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（2019·湖南株洲一模·27）（15分）阅读下列材料，完成相关要求。
材料 明朝中后期， “西学东渐 ”与 “中学西传 ”是中外关系史上的两件大事。 传教士们遵循 “知识传教 ”的方针，以学术思想为媒介，力求扩大对中国社会各阶层，尤其是上流社会的影响。他们介绍到中国的科技成果几乎包括了当时西方科技领域的方方面面，如数学、天文学、地理学、机械制造学，以及音乐绘画等。可以说，在这一时期，近代西方主要的自然科学知识大都传到了中国，这些知识基本上能代表当时欧洲的水平……英国史学家李约瑟指出： “到明朝末年的1644年，中国和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著差别，他们已完全融合，浑然体了。 ” 1593年，耶稣会士利玛窦把中国儒家经典《四书》译成拉丁文寄回意大利。1626年，比利时耶稣会士金尼阁又将《五经》译成拉丁文。德国哲学家莱布尼兹认为中国将神和物质合而为一，是尊崇最高的理性，这种天道观和基督教对上帝的信仰是相一致的。他确认中国文化可以弥补欧洲文化的不足： “我们从前谁也不信在这世界上还有比我们的伦理更完善，立身处世之道更进步的民族存在，现在东方的中国，竞使我们觉醒了。 ”法国狄德罗主持的百科全书派将儒家的自然观、道德观和政治理想，作为无神论或者自然神论的有力武器，批判欧洲基督教的神权统治和君主专制，并通过对中国思想和政治的赞美，表达他们一个具有崇高理性、合乎道德、宽容而有节度的政治制度的理想目标。法国霍尔哈巴主张以德治国，写出《德治或以道德为基础的政府》一书，宣称 “欧洲政府必须以中国为模范 ”。此外，中国的瓷器、丝绸、刺绣、壁纸、折扇、绘画和园林艺术传入欧洲以后，也产生了深远的影响。 ——摘编自陈梧桐、彭勇《明史十讲》 （1）根据材料并结合所学知识，指出这一时期 “中学西传 ”出现的历史背景。（7分）（2）根据材料并结合所学知识，比较明朝中后期 “西学东渐 ”与 “中学西传 ”的不同之处。（8分） |
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相似题
换一批1． |
（2018·江苏苏锡常镇四市二模·22）（13分）近代中西启蒙运动对待儒家思想的态度不尽相同。阅读下列材料：
材料一 在伏尔泰心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰。他还说中国人是 “所有人中最有理性的人 ”……孔子和西方古代贤哲一样有 “己所不欲，勿施于人 ”或 “己欲立而立人，己欲达而达人 ”的信条，并 “提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭 ”， “他的弟子们彼此亲如手足 ”。显然，这就是 “博爱 ”的本义，因而也就和 “自由 ”与 “平等 ”的信条息息相通了。 ——摘编自高毅《法国启蒙运动中的“中国热”》 材料二 中国的启蒙运动则是在民族救亡图存的现实压力下展开的。当时所有中国知识精英几乎有一个共识： “救亡的唯一途径就是启蒙 ”，而这个启蒙又是（西方）外来的，不是源自本身，这就导致了没有任何实现可能的极端偏执的 “西化论 ”。……把矛头指向在中国传统文化中占主导地位的儒家思想。也正因为如此，类似于 “孝道 ” “礼教 ” “男权 ” “纲常 ” “名教 ”等儒家所崇尚的核心价值，就成为五四时启蒙思想家们激烈批判的主要目标。材料三 尽管 “启蒙 ”的批判对象是 “具有主宰性地位的传统思想体系 ”，但 “启蒙 ”并不意味着对传统文化的彻底否定。……一方面，自古以来，儒学思想始终洋溢着对人的高度关注，而由此展开对人的道德情怀、伦理关切和人文精神的阐发和诉求，这些是儒学现代性的基本内涵。另一方面，儒学的 “和谐 ” “中庸 ” “仁爱 ”的价值主题和由此彰显的人文情怀，再次受到关注。 ——以上材料摘自李宁宁《启蒙语境中儒学的命运与现代性》 请回答：（1）据材料一概括伏尔泰对中国儒学所持的态度，并指出伏尔泰心目中理想的政治模式。（4分） （2）据材料二指出中国的 “启蒙运动 ”指的是哪一历史事件？它的主要目的、主要影响、不足之处分别是什么？（5分） （3）据材料三概括儒学的现代价值。（2分） （4）综合上述材料，概括近代东西方对儒学持不同态度的主要因素。（2分） |
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（2018·天津红桥区一模·14）（24分）阅读材料，回答问题。
材料一 世界近代史教材目录对比（节选）
材料二 20世纪七八十年代，我国高中历史教材对工业革命的影响表述为三个方面：促使社会生产力迅速提高，巩固了资本主义各国的统治基础；使整个社会日益分裂为两大对立阶级——资产阶级和无产阶级；西方资本主义国家展开疯狂的殖民掠夺，使东方从属于西方。现行高中历史教材大多表述为：工业革命极大地提高了生产力，促进了相关国家从农业社会向工业社会的转变，并推动其进行民主化改革和法制化建设。工业革命促进了城市化进程和科学教育的发展，促进了科学共产主义的产生。工业革命使工业资产阶级和工业无产阶级成为社会的两大阶级。工业革命推进了资本主义殖民体系的形成，密切了国际交流，促进了先进生产技术和生产方式的传播，扩大了工业文明对世界的影响。 ——据高中历史教材整理 （2）结合所学知识，说明现行高中教材对工业革命影响的表述反映了哪些方面的时代要求？（12分） |
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（2016·广东湛江二模·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 中华文化可称之为 “德性文化 ”，所以，中国的 “治道 ”特别注重道德教化。君、父、夫、兄与臣、子、妇、弟等都有特定义务。这种双向配合，便构成充满人伦情感的秩序。大多数宗教都漠视世俗的人伦关系，中华文化不能容忍这一点。因之，中国宗教在关乎世俗人伦方面，不像西方、中东宗教那样绝对。佛教的中国化教派，正是由于在尽孝、尽忠这伦理的两大端上有所修正，方获得国人理解。明末入华耶稣会士利玛窦等人，也只能允许中国教徒祭祖、祀孔，此种折中方针被称为 “利玛窦规矩 ”。 ——摘编自冯天瑜、何晓明著《中华文化史》 材料二 古希腊的智者中，有人提出类似原子论的宇宙观：每一种物质都可以切割成最小的粒子，不同粒子，各有不同性质。他们多把宇宙看成静止不变的，努力概括相似事物的 “共相 ”，并把事物分类。每一类给一个 “共名 ”来描述其 “共相 ”。他们觉得具体事物是生灭有常的， “共相 ”倒是永存的。具体事物都有缺憾，达不到这类事物应有的理想水平， “共相 ”反倒可以代表这类事物。其中特别值得注意的是毕达哥拉斯，他提出了三角定律，即勾方加上股方等于弦方。毕达哥拉斯和他的同道们认为，世上那许多不可改变的 “数 ”，就是宇宙的大奥秘。——摘编自罗银胜编《新编顾准读希腊史笔记》等 （1）根据材料一及所学知识，分析 “德性文化 ”形成的原因，并说明这种文化对中国的影响。（10分）（2）根据材料二，指出智者思想的特征，并结合所学知识评价这种特征对近代西方的影响。（10分） （3）综合上述材料，我们应该如何认识东西方文化？（5分） |