（2020·山东六校高二第一学期阶段性联合考试·18）阅读下列材料，回答问题：（18分）
材料一
《唐律疏议》提出以 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用 ”为指导思想，而罗马日耳曼法系下的《法学总论》把基督教中衡平的理念引入法定权利和义务。《法学总论》中存在着大量的强行性规范，其规定只是单纯地否定或强行要求某一行为，很少阐述若违反该法律应负的法律责任，而《唐律疏议》在相应规则后都附有不同程度的处罚性规则。《法学总论》对物法进行了详细阐述，它将物权分为了所有权、地役权、用益权、使用权等，并对每一项物权进行了以篇为框架的阐述，而《唐律疏议》缺乏 “所有权 ”这一重要概念，在债的制度上，唐律则体现出朴素、简洁的特点，其广度仅涉及契约、侵损等领域。

——摘编 自陆涵缘《浅析<法学总论>与<唐律疏议>的差异》

材料二
中国近代思想家梁启超在批判继承中国传统法律文化的基础上，吸收借鉴西方资产阶级法治思想，以 “宪法为依据，国会为基础，司法独立为根本 ”构筑成其理想中的 “法治大厦 ”。梁启超指出，要实行法治，首先必须制定一部完善的宪法以为法治前提，否则法治将成为无源之水，无本之末……启超认为，民权是立宪的基础，立宪又可以保障民权。唯有兴民权，才能建成真正意义上的法治国家。梁启超不仅是司法独立思想的积极倡导者，而且是司法独立原则的积极实践者。他认为，司法独立是立宪国的第一条件。

——据范忠信《认识法学家梁启超》

材料三
到2010年底，中国已制定现行有效法律236件、行政法规690多件、地方性法规8600多件。至此，涵盖社会关系各个方面的法律部门已经齐全，各法律部门中基本的、主要的法律已经制定，法律体系内部总体做到科学和谐统一。

——摘编自张金才《近十年来中国法制建设的历程及成就》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出《唐律疏议》与《法学总论》的不同之处，并分析其原因。（9分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明梁启超法治思想的进步之处。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，简析中国法制建设的意义。（3 分）

（2018·天津滨海七所重点学校联考题·35）（17分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记·礼运》

（1）材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容，分析其产生的背景。（4分）
材料二 印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣……非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣……今夫德，列国分治，无所统纪，为法所役，有若奴隶，普人发愤兴学练兵，遂蹶强法，霸中原也；今夫日本，幕府专政，诸藩力征，受俄、德、美大创，国几不国，自明治维新，改弦更张，不三十年，而夺我琉球，割我台湾也。

——梁启超《饮冰室合集》

（2）结合所学知识，分析材料二中作者言论的历史背景和主要意图。（4分）
材料三 1933年《东方杂志》第30卷第1号以 “梦想中的未来中国是怎样的 ”为题，开辟 “新年的梦想 ”专栏，刊出142人的244个 “梦想 ”。据统计，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津、济南、安庆各2人，徐州、西安、镇江、无锡、苏州、嘉兴、定县、峄县、青海、南洋、日本各1人，未详6人；就性别看，男性138人，女性4人；就职业看，编辑、作家39人，大学教授38人，记者12人，教育家9人，艺术家3人，学生3人，律师1人，官吏12人，职员4人，实业家3人，银行家2人，读者自发来稿13人，未详3人；就梦想统计看， “社会主义大同世界 ”梦， “现代化国家 ”梦名列前茅。
（3）材料二反映了本次调查有何特点，并概述其意义。（5分）
材料四 我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。

——毛泽东《新民主主义论》

（3）为建立 “中华民族的新社会和新国家 ”， 毛泽东提出中国革命分哪两步？这两步是 如何完成的？（4分）

（2015·江西重点中学盟校高三第一次联考·40）（25分）阅读材料，回答下列问题。
材料一 1902年（清光绪二十八年）管学大臣张百熙曾拟订《钦定学堂章程》即壬寅学制，未及实行。1903年（光绪二十九年） 7月清政府命张百熙、荣庆、张之洞以日本学制为蓝本，重新拟订学堂章程，于1904年1月公布，即《奏定学堂章程》，是年为旧历癸卯年故称癸卯学制（中国近代第一个正式施行的学制）。
该学制包括《初等小学堂章程》、《高等小学堂章程》、《中学堂章程》、《高等学堂章程》、《大学堂章程》 （附《通儒院章程》）、《蒙养院及家庭教育法》、《初级师范学堂章程》、《优级师范学堂章程》、 《初等农工商实业学堂章程》（附《实业补习普通学堂章程》及《艺徒学堂章程》）、《中等农工商实业学堂章程》、《高等农工商实业学堂章程》、《实业教员讲习所章程》、《译学馆章程》、《进士馆章程》，还有《学务纲要》、《各学堂管理通则》、《各学堂奖励章程》和《各学堂考试章程》等。纵的方面分三段六级，共25～26年。横的方面有师范学堂和实业学堂，设立师范、农业（含农副业）、工业、商业、艺论、翻译等专业。
该学制规定学堂的立学宗旨是 “以忠孝为本，以中国经史文学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹（yuè，浸渍）其知识，练其艺能，务期他日成才，各适实用 ”。还规定了各级各类学堂的性质任务、入学条件、修业年限及相互衔接和关系。其施行至1911年辛亥革命止。

——摘自《中国大百科全书》

材料二 康有为说： “欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育。 ”他在其著作《大同书》中，系统阐述了全面提高人才素质的思想，正如梁启超所说：康有为 “为教也，德育居十之七。智育居十之三，而体育亦特重焉；” “挽世变在人才，（成人才）在学术，讲学术在合群。 ”……康有为在广东南海主持万木草堂时，他所培养的学生 “每轻视八股，于考据训诂，亦不甚措意，惟喜谈时务，多留意政治，盖有志于用世者。 ”

——摘编自张玉山《论维新运动时期维新派的人才观》

材料三 辛亥革命时期，一些刊物大声呼吁 “教育救国 ”， “亡国亡种，人人不必居其罪，惟教育者之罪；强国强种，人人不得居其功，惟教育者之功。无他，教育者进化之也 ”。五四运动前后， “教育先行 ”、 “教育救国 ”、 “科学救国 ”的观点成为时尚，……（20世纪）20—30年代，教育救国论与职业教育、乡村教育、平民教育的实践相结合，形成了一股社会政治思潮。代表人物有黄炎培、陶行知等。

——中国百科网百科词条《教育救国论》

（1）根据材料一，概括指出《癸卯学制》的特点。结合所学知识分析其颁布的背景。（12分）
（2）根据材料二，概括康有为有关教育发展的观点。（4分）
（3）根据材料二、三及所学知识，简评近代中国的 “教育救国论 ”（9分）