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（2018·山东潍坊新高考质量测评联盟高二上学期12月联考·26）（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒家思想尚未取得独尊地位的春秋战国时代，孔子就已经是声名显的人物了。春秋末一些典籍基本遵循孔子本然形象。战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟于》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。孔于 “无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣 ”简直就是庄子的 “不言之教 ”。孔子的为政 “必也正名乎 ” “君君、臣臣，父父、子子 ”也下启了韩非的极端尊君、极端维护等级制度的势位思想。梁启超则说：孔子的为人行事，有时表现为 “温良恭让 ”，有时又表现为 “发强恭敬刚毅 ”；有时表现为 “冲淡悟退 ”，有时又表现为 “内热栖皇 ”，奔走于诸侯之门；有时表现为 “无可无不可 ”，有时又表现为 “知其不可而为之 ”。

——编自张岩《试析战国诸子著作中孔子形象发生形变的原因》

材料二 孔子曾经提倡 “行有余力，则以学文 ”，意指人们应该具有多方面的才能，鼓励人们搞些下棋、射箭有益身心的活动。……而朱熹等理学家舍此不论，一定要把孔子 “僵化 ”成一个干巴巴只会以天理灭人欲的政治说教者。
材料三 葛兆光说：朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。 ”……朱熹用理学思想重新注释引导读书人。他还编著《小学集注》，教育青少年遵循 “三纲五常 ”。

——任世江《“古代中国主流思想演变”之我见》

（1）据材料一并结合所学知识，概括春秋战国诸子著作中孔子形象的变化并分析原因。（8分）
（2）据材料二、三，概括朱熹思想的影响。（6分）

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换一批

1．
（2018·河南豫南九校高二第一学期第二次联考·26）（14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

——《札记·中庸》

材料二 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”

——《论语·为政》

材料三 “圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉、导民以刑，禁之刑，不刑也，化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。 ”

——《孔子论语一刑政》

材料四 “臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道 ”……

——《韩非子·五蠹》

材料五 “法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能醉，勇者弗敢争，判过不避大臣，赏善不遗匹夫 ”， “诚有功则虽疏賤必賞，诚有过则虽近爱必诛 ”。

——《韩非子·王道》

（1）归纳材料一、二、三中儒家的治国思想。（6分）
（2）根据材料四、五总結韩非子的治国理念。（4分）
（3）综合上述材料分析儒家和法家在治国理念上的异同。（4分）

2．
（2018·河南豫西名校高二第一学期第一次联考·25）（22分）阅读下列材料，并回答问题。
材料一 孔子是私学教育的鼻祖，但在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于 “知其不可为而为之 ”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他 “四体不勤，五谷不分 ”；或嘲笑他 “自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗 ”等。

——2008年，中国网《孔子的十种形象》

材料二 西汉是我国古代教育史上十分重要的时期。有关古代长沙教育的最早记载也是在这一时期出现的。西汉的建立，结束了秦朝的残暴统治和思想禁锢的时代， “诸儒始得修其经艺，讲习大射乡饮之文礼……于是喟然叹兴于学 ’，文化教育开始从沉闷肃杀的氛围中走出来……在文化教育上实行 “罢黜百家，独尊儒术 ”的政策，还兴办了从中央到地方的各级官学。……（太学）其教授选择德高博学的经师大儒担任，称博士；……太学的教学内容都是儒家的经典，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经之外，《论语》、（孝经》人人必修……。地方官学按行政区划设立，在郡国称为学，县称为校…”

——长沙文史网《西汉儒家教育与官学模式的确立》

材料三 黄宗羲提出了国家的人才必须是学校培养出来的，学校要肩负起为国育才的重
任。他设想的学校体系有国家的最高学府—太学、地方的郡县学、乡村的小学，还有私立的学院。受教育的对象既有王公贵族的子女，还有黎民百姓的子女。黄宗羲认为学校还应是政府监督机构，他意图赋予学校议政的功用，使学校成为监察机关。他的理想中的学校是国人的代表机构，是站在人民的立场上与以天子为代表的政府进行对话的检察机构。这种对话不是一种对立，而是通过议政来起到限制君权的作用，从而实现黄宗羲的 “天下为主，君为客 ”的思想。

——摘自高维英《论黄宗羲的民主教育思想》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括孔子创办私学的重大贡献。分析当时 “矮化 ”孔子的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出西汉时期教育的特点。并分析其影响。（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出黄宗羲设想的学校有何特点。（6分）

3．
（2018·广东肇庆高二第一学期第一次模拟测试·21）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋明理学是一直提倡道德至上的，推动唐宋之间意识中道德至上的倾向的发展之原因，从表面上看是因 “唐室既衰，兵戈四起，讲学之涂，泯焉歇绝……宋大夫伤人心之陷溺，念祸乱之浸寻，乃薄词翰为末技，恩践德于圣门。 ”但实质上则是社会体制矛盾运动的结果。一方面，农业生产技术不断提高和商品经济的发展所带来的社会经济全面提升，使得有更富裕的物质基础来支撑行政系统的扩展，即所谓的专制集权制度的进一步加强，这为道德要求的强制性实现提供了可操作的手段。更重要的是运转这个系统所需要的大批官吏是通过科举制度选拔出来的，而科举制度到了宋代才定了型……

——摘编自陈刚《宋明理学产生的必然性及其流弊》

材料二 经济和社会结构发生的变化，超出了旧的经济制度所能够承载的范围；随着社会变革的推进，新式学堂纷纷建立，新式出版机构与介绍西方知识的图书增多。面对日益深重的民族危机，仅靠教化的作用和世道人心的固守是不能解决问题的，洋务派面对 “数千年未有之变局 ”所采取的解决之道，客观上越来越背离儒家的治国之道，虽说洋务派非有意为之，但它推动了中国的近代化进程。中国传统的一元文化模式逐渐解体。

——摘编自齐艳苓《马克思主义在中国的传播和发展的文化基础研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋明理学重视道德的原因。（8分）
（2）根据材料二，指出中国一元文化解体的时代背景，结合所学知识分析 “中国一元文化解体 ”的影响。（10分）
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对儒家思想与社会发展关系的认识。（7分）