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（2018·河北定州高二第一学期期中·27）（12分）阅读下列材料：
材料一 ？中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家 “民惟邦本 ”的理念，做到轻徭薄赋、使民以时、爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出 “从道不从君，从义不从父 ”的原则，主张 “故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君 ”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。

——摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》

材料二 ……对道德重建进行了思考与探索。康有为在《论语注》中提出了 “德贵曰新 ”的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释 “革 ”》等文中又提出了 “新道德 ”、 “道德革命 ”的主张，批评 “今世士大夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德 ”。严复提出了 “鼓民力、开民智、新民德 ”的启蒙三民主义， “新民德 ”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决 “三纲五常 ”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了 “道德革命 ”、 “三纲革命 ”、 “家庭革命 ”等口号。
——摘编自命祖华《清末新型知识群体：从传统士大夫到现代知识分子的转型》 
请回答：
（1）根据材料一，概括指出中国古代知识分子的思想特点。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化及其原因。（6分）

相似题

换一批

1．
（2020·浙江温州十五校联合体高二第二学期期中·26）阅读材料，回答问题。（10分）
材料一 战国时期，与其他各家相比，法家思想最早获得了 “行其道 ”的机会。商鞅的变法固然是一个很好的例子，但最引人注目的还是法家思想在秦始皇时期得到实践，并在秦帝国建立的过程中发挥了重要作用。但伴随着秦帝国的迅速灭亡，其局限性也充分地表现出来，而到汉代又在客观上助了儒家的一臂之力。
黄宗羲作为明清之际著名的思想家，阐述了一系列精粹的思想。他从维护人的自然权利出发，猛烈地抨击了专制君权，重新构建了中国思想传统中的天下观，提出了分权而治、法制公正的政治要求，还特别强调了学校的重要性。在黄宗羲的政治理想中，也包含经济上的思想，这一思想显示出初步的重商主义色彩。

——据袁行霈等主编的《中华文明史》（第三卷）整理

材料二 民国的诞生是中国历史上一个划时代意义的事件，因为它结束了长达二千余年的王朝时代。中国不再隶属于任何 “天子 ”或任何王朝，而归属于全体民众。……从1911年10月10日武昌起义爆发至1912年1月1日共和国成立，其间仅共有83天。这样迅速的胜利在世界上其他任何伟大的革命中是罕有其匹的。

——摘自徐中约著的《中国近代史》

（1）根据材料一和所学知识，概述 “法家思想在秦始皇时期得到实践 ”及 “到汉代又在客观上助了儒家的一臂之力 ”的突出表现，并归纳黄宗羲 “一系列精粹的思想 ”的具体内涵。（6分）
（2）根据材料二，结合所学，说明作者之所以说 “民国的诞生是中国历史上一个划时代意义的事件 ”的理由。（4分）

2．
（2019·湖北部分重点中学高二下学期期中·25）世界各国文化大多不乏人文精神，近代西方，人文精神得到进一步彰显。（25分）
材料一 中国传统文化中的 “人文精神 ”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在 “天人合一 ”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出， “儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用 ”。

——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》

材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是， “世界上第一次有了思想自由 ”。

——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》

材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说， “如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决…… “行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。 ”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代 “人文精神 ”的特点及成因。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊 “人文精神 ”特点及成因。（8分）
（3）根据材料二、三结合所学知识，说明启蒙运动对人文主义思想的新主张、新发展。（7分）

3．
（2018·江苏七校联盟高二第一学期期中·22）（12分）鸦片战争后，中国面临三千年未有之大变局，志士仁人开始探讨西学的文化内核和价值基础，推动了中国的思想解放和社会进步。阅读下列材料：
材料一 19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。

——摘自王尔敏《中国近代思想史论》

材料二 甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的 “力 ”的浅层次，深入到理性的 “智 ”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。

——摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷

材料三 1917—1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应，这一阶段的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。但它的主要成功，在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。

——徐中约《中国近代史》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期，官绅为应对 “变局 ”提出的策略；19世纪后半期，先知先觉之士抢抓 “新机运 ”的表现。以此判断时代的主题。（3分）
（2）据材料二并结合所学知识，分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因；指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果，并说明时代赋予先进知识分子的新的历史使命。（4分）
（3）据材料三结合所学知识，指出促使民众思想觉醒的介质及典型事件。（3分）
（4）综合上述材料，概括中国近代思想变化的特点。（2分）