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（2019·四川内江一模·27）黄宗羲认为要使民富必须 “崇本抑末 ”。所谓 “崇本 ”，即 “使小民吉凶，一循于礼 ”；所谓 “抑末 ”，即 “凡为佛、为巫、为优倡及淫巧等不切于民用而货者 ”，应 “一概痛绝之 ”。这说明他主张（　　）
A．格物致知，提倡经世致用 B．工商皆本，反对重农抑商 C．限制君权，提倡君臣平等 D．儒礼民本，反对鬼神享乐

相似题

换一批

1．
（2020·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验一模·27）明朝地方日历中曾提到：正月头八天，分别主管鸡、犬、猪、羊、牛、马、人、谷的运势。如果第一天晴，鸡就会生长发育良好；如果是阴天，则会有病灾。以此类推，第七八两天的天气决定了一年人和庄稼的好坏。材料反映了（　　）
A．传统农学与天文学结合 B．传统历法蕴含人文主义 C．天文学发展陷入了停滞 D．天人合一思想影响深远

2．
（2019·安徽六校教育研究会高三第一次·7）明代王艮创立的泰州学派常借《中庸》 “率性之谓道 ”这一句中的 “率性 ”二字论道，推出自然情欲论。《明儒学案》中徐抛谓： “圣贤教来学，率性而已。 ”据此可知，他们都（　　）
A．受到世人普遍的赞誉 B．继承程朱理学的思想 C．提倡个性自由与独立 D．务实而不尚空谈之学

3．
（2017·湖南十三校一模·8）费正清在《中国：传统与变革》中提到： “明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认，如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。……不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。 ”从思想角度看，材料中 “革新与发展 ”不包括（　　）
A．“天道行而万物顺，圣德修而万民化 ” B．“其欲即天之理，其理即人之欲 ”
C．“臣之与君，名异而实同 ” D．“必使治天下之具皆出于学校 ”