（2022·四川省绵阳市高三诊断性考试·46）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料
船山（王夫之）生当明清鼎革之际，试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结，以其为锻铸未来寻找新希望的种子。从对中华民族整体利益和长远利益的维系与发展的角度，认为以孔孟为代表的儒家学说，在宋代的承继者为张载，此即是中华正学的集中表现。侯外庐在《船山学案》中指出： “夫之先生的学术，比清初的诸大儒都要丰富多面……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展，他不但把六经别开生面地重新解说，而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定，所以他的思想涵盖了中国学术史的全部……”。

——摘编自王泽应《船山学的学术基质》

（1）根据材料并结合所学知识，概括王夫之思想的特点。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析王夫之思想产生的条件。（8分）

（2021·山西晋中高三3月适应性调研考试·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料
南宋时期，爱国学者陈亮主张通过教育改革，使士人能 “成其才而充其气 ”，使朝廷能重振国势，完成复土大业。当时的理学教育家过分强调书本知识的重要性，缺乏与社会的联系，教育教学方法呆板、僵硬。为此，陈亮形成了一套独特的教育方法。他提出了 “炼 ”与 “用 ”的教学原则， “炼 ”是锻炼、历练，不能离开实际； “用 ”是应用知识，也不能离开实际。他认为神圣不可侵犯的儒家经典只是一般供参考用的文献，鼓励学生应抱怀疑的态度去读书，增强分析判断能力。在教学过程中，陈亮不赞同师长高高在上，与学生疏离的教学方法，他经常与学生辩论、研讨问题。他还认为要从教育者实际来制定相应的教学内容。陈亮颇具特色的教育思想对当时社会的影响及在历史上的重要地位是不容置疑的。

——摘编自丁志英《陈亮“事功”特色教育思想及启示》

（1）根据材料并结合所学知识，概括陈亮教育方法的特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明陈亮教育方法的意义。（7分）

（2018·湖北武昌区5月调研·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（1 5分）
材料 吴与弼（公元1391—1469年）字子傅，号康斋，是有明一代心性儒学的开山祖师，也是继孔子之后 “述而不著、信而好古 ”少数几位儒家之一。为求圣贤之道，吴与弼放弃科举功名，远离都市便利和繁华，亲耕于偏僻之乡， “五谷能分，四体能勤，安于其乐，身体力行、涵养功夫 ”。吴与弼认为治学入道在于不断地反复品味、琢磨和反诸于自我身心，在诗中他经常提到他自身的资质比较愚钝，这样给好学青年很好的鼓励和信心，做到 “人皆可以为尧舜 ”、 “满街都是圣人 ”、 “人人心中有仲尼 ”。他讲学不辍，子弟遍天下。著名弟子有胡居仁、陈献章、娄凉、胡九韶、魏庄渠等，稍后的哲学家王阳明、湛若水等，都是吴与弼的再传弟子。黄宗羲说 “推轮为大格之始，增冰为积水所成，微康斋，焉得有后时之盛哉！ ”由此可见，吴与弼对哲学思想在明代的传播和发展，起了极重要的作用。

——摘编自邹建锋《进入吴康斋先生的世界：生命儒学的工夫》

（1）根据材料并结合所学知识，简析吴与弼思想形成的社会背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简述吴与弼思想的基本内涵和历史作用。（9分）