试题详情
|
(2019·清华大学高三学生标准学术能力诊断测试·47)【历史一选修4:中外历史人物评说】(15分)
材料 李提摩太,英国人,1870年底到达中国,先后在山东、山西、河北传教,并传播自然科学知识与文化知识,李提摩太在中国生活45年之久,对中国社会有深入了解。李提摩太传教方式类似于利玛窦,以中国士民乐于接受的方式传布新教,19世纪70年代,山西、山东正值丁戊灾荒,李提摩太多方筹措银两,积极参与赈灾活动,提出欲救其灵魂必先救其肉体的主张。1893年翻译《泰西新史揽要》,书中所宣传的 “变通观 ”、 “进化论 ”学说,引起维新人士的兴趣。李提摩太乐于学习儒学、佛教、中国传统文学,将《西游记》《大乘起信论》等东方著作翻译成英文,促进了东西方文化的交流。李提摩太还是山西大学的奠基人。1901年他提出用庚子赔款在山西创办大学——山西大学堂,李提摩太在课程设置、教学管理、教学内容方面完全贯彻英国教育模式,为山西培养出郑永锡、李蒙淑等技术人员,南桂馨、陈德坤等革命先烈,马俊、崔廷献等政治家。 ——摘编自张昭军《中国近代文化史》 (1)根据材料结合所学知识,概括李提摩太在中国的主要活动。(9分)(2)根据材料结合所学知识,对李提摩太的活动加以评价。(6分) |
|
相似题
换一批1. |
(2021·河南新乡三模·41)阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一 中国古代蒙学教育以对儿童的伦理道德教育为主,立足人伦关系,强调 “五伦 ”。蒙学教材《幼学故事琼林》《重订三字经》《重订增广贤文》《千字文》等均明确了君臣、父子、兄弟等 “五伦 ”关系,指出 “父子和而家不败,兄弟和而家不分 ”的要求。古代蒙学教育还把 “孝悌 ”作为做人的根本,把对 “孝悌 ”思想的倡导和颂扬始终贯穿于各类蒙学文献中,如《三字经》中就有 “首孝悌 ”的内容,《小学诗礼》中也设有 “事亲、事长 ”的章节,宋代《神童诗》中还编入了 “将相本无种,男儿当自强 ”等经典名句,明代启蒙读物《龙文鞭影》中则通过典故塑造一个人坚韧不拔、愈挫愈勇的精神。 ——摘编自吴彦霞 《试论中国古代蒙学的伦理思想及当代价值》 材料二中世纪结束后,随着人文主义教育的兴起,英国幼儿教育思想逐渐萌芽,出现了幼儿园、保育学校、托儿所、家庭游乐场等教育机构。18世纪,英国一些教育家针对当时学儿童生活学习的现状,陆续创办了不同的学校及慈善机构,与此同时,欧文创办的世界上第一所幼儿学校引起了其他人士的积极响应,在英国掀起了一股创办幼儿教育机构的热潮。但直到19世纪末期,麦克米伦姐妹创办的保育学校才促进了英国政府对幼儿教育的关注并拨款资助,19世纪以前,英国幼儿教育基本上是以教会团体和慈善人士创办的济贫性慈善学校为主。18、19世纪的英国统治阶级仍然认为教育是上层阶级的特权,英国也逐渐形成了幼儿园和普通幼儿学校双轨制幼儿教育机制。 ——摘编自周晓慧《英国近代幼儿教育思想的演进及其启示》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出中国古代蒙学教育的特点及其体现的教育精神。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识,概括英国近代幼童教育发展的特点并分析原因。(12分) (3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈中英幼童教育的当代启示。(3分) |
2. |
(2019·湖北武汉四月调研测试·41)阅读材料,完成下列要求。(25分)
文化交流是世界文化进步的一个重要条件,不同时期的文化交流具有不同的特点。 材料一 商业的沟通从来就是文化的交流与融合。传统的中国出口商品,传递着东方的风物人情和社会景象。它们走进西方的日常生活,融入了欧洲的饮食、服饰文化。外销商品的定购与生产,使西方的宗教故事、神话传说传入中国民间,而且造就了一批掌握了西方绘画技艺的大师。西方的医学、商业文化也都不同程度地被中国同行所接受。……纵观古代中西文化交流的历史,尽管中国文化曾对西方文化产生了较大的影响,但中国在吸收西方文化上却是浅尝辄止。从文化交流的角度来看,中国文化对西方文化的吸收基本上处于文化的表层。 ——摘编自吴建雍《清前期中西贸易中的文化交流与融合》等 材料二 鉴于当时的国际形势,新中国对外文化交流的对象首先是苏联及其他社会主义国家。……1955年,中国艺术团访问了法国、比利时、荷兰、意大利、英国、澳大利亚、新西兰等国。同年7月,日本松山芭蕾舞团首次来华演出。……1956年和1958年,中国艺术团曾经两次访问南美洲的智利、乌拉圭、巴西、阿根廷等国。…… “这一段时间的对外文化交流往往扮演了非常重要的 ‘开路先锋 ’和 ‘外交先行官 ’的角色 ”。——摘编自张登德《20世纪50年代中国对外文化交流的特点》 材料三 在当今世界向多极化发展中,东亚在世界上崛起,增强了东亚文化在世界上的地位。东亚发展模式的成功,使东亚地区的国家更坚定了对自身文化的信心。这种自信更促进了一种 “亚洲意识 ”的觉醒。1996年首届亚洲儿童权利与传媒会议通过的《马尼拉宣言》指出,亚太地区的大众传媒应尊重和保护亚洲社会的传统文化,向儿童提供富有亚洲特色的节目。——摘编自关世杰《试论二十一世纪的中西文化交流》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括明清时期中西文化交流的特点及对中国的影响。(11分)(2)根据材料二,指出20世纪50年代中国对外文化交流发生的变化,并结合所学知识简析其原因。(10分) (3)根据材料三并结合所学知识,说明当今世界文化交流的趋势。(4分) |
3. |
(2018·四川成都高中毕业班第一次诊断检测题·41)(25分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 民国初年,民智低下、民德浇薄。政府制定了一套教育政策,采取开办民众学校、通俗讲演、通俗教育馆等形式对下层民众进行通俗教育。1912—1918年全国开办为失学儿童创设的半日学校共1746所。通俗教育馆主要开展博物、图书、体育、音乐、讲演、出版等活动,民众在购票后即可入内。讲演一直是政府开展社会教育的最重要方法之一,讲演员定时到城镇公共场所讲演国家观念、国民道德、公共卫生等内容。江苏通俗讲演最为兴盛,但其办理成绩优良的也不过三五处,毫无成绩的则为三十一处,其他省份更不及此。 ——据毛文君《近代中国1911—1937城市民众教育馆述论》等 材料二 新中国成立后,全国各地采取 “以民教民、能者为师 ”的方针,积极开展农村冬学运动和职工教育运动。据统计,仅1953年,全国农民参加冬学(农校)的人数就达到4885万,参加职工业余学校的工人也达到300多万,一些大型的工矿业还办起了职工夜大。当时上到国家级出版社,下到县乡扫盲学校,各地出版了很多种不同文化水平的 “识字课本 ”。有面对工人的,也有面对农民的,还有专门教城市家庭妇女的。在运动中,一位普通解放军战士祁建华发明的 “速成识字法 ”发挥了非常重要的作用。扫盲学校的教师每天从报纸上和《时事手册》上找些有关国家大事的文章念给学员听,农校还请农林局的人来讲农业技术课。各地学校经常组织学员协助政府完成一些重要工作,如组织乡村抗旱大队、参加修路、进行社会服务活动等。——据吴敏先、方海兴《论建国初期的工农教育》等 (1)根据材料一并结合所学知识,概括民国初年通俗教育的特点。(9分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与民国初年通俗教育相比,新中国初期工农教育的新发展,并分析其影响。(1 6分) |
组卷系统