（2020·湖北十堰高二第一学期期末·33）艺术家们对特定历史时期风俗习惯的看法和理解，通过特定的艺术风格和表现方式展现出来。阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料 早在古希腊时期，人们就把创造出来的 “神 ”，用美术的形式确定下来，体现了人们对 “神 ”的爱和敬仰，例如，我们看到的维纳斯和她的断臂以及优雅的后倾站姿显得如此美轮美奂，完全是一件对 “人体 ”赞美的作品，给当时的欣赏者带来了心灵上的震动。到了15世纪以后，油画艺术达到了一个前所未有的高度，它的艺术创作大都围绕现实与人文这个主题。达·芬奇创作的《最后的晚餐》，着重对十二门徒神态姿势的刻画，通过人物的动作、姿态、表情洞察人物微妙的心理活动。这种巧妙的构图和独具匠心的经营布局，使画面上的厅堂与生活中的饭厅建筑结构紧密联接在一起，使观者感觉画中的情景似乎就发生在眼前。

——摘编自邵宇《西方油画的“人文主义”内涵对中国油画的影响——兼谈油画创作的方法与观念》

（1）根据材料，概括古希腊和文艺复兴时期艺术风格的不同之处。（6分）
（2）结合所学知识，对上述不同艺术风格进行简要的评析。（7分）

（2020·河南郑州高二第一学期期末·32）（14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 实际 上 “文艺复兴 ”包括的内容非常广，外延非常宽，它是一种包括文化的各个方面——这个文化是宽泛意识的，涉及到政治、经济、社会、文化各个方面的一个复兴、一种启蒙。宗教改革接着文艺复兴下来，享受到了文艺复兴所开拓出来的人文主义的影响，而把人文主义普及到了社会。到了启蒙运动发生的17、18世纪，西欧在加速度的向近代发展，这个时期的西欧是各种学术、文化、科学，特别是科学思维最发达的一个时期，也是人文传播手段和启蒙方式更加多样化的时期。启蒙思想是人文主义的继续和发展，它接过文艺复兴的旗帜，在人文主义旁边加注上了理性和进步的字样，它用理性彻底批判宗教神学，用理性无情地批判封建专制制度。……可以说，14世纪至18世纪的欧洲，既是人文主义不断发展、超越的几百年，又是启蒙思想持续生长、提升的几百年。

——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》等

材料二 对于新文化运动的源起和过程，民国初年的一些学人发表了自己的看法。胡适把新文化运动的起源追潮到晚清，认为 “中国的新文化运动起于戊戌维新运动 ”，且文化运动从来就有政治意义，因为 “戊戌运动的意义是要推翻旧有的政制而采用新的政制 ”。从戊戌维新开始，中国人寻求的改变就已具有根本性，这些努力包括政治，又超越于政治。梁漱溟也认为，中国人在甲午海军覆没后有了新的认识，类似 “造铁路、废科举、行立宪 ”等主张，以及庚子后的 “变法之论 ”，都是 “他们想接受他们当时所见到的西方文化 ”。而 “到了革命起事起，更是一个极其显著的对于西方文化的接受，同时也是对于自己文化的改革 ”。

——罗志田《中国的近代：大国的历史转身》

（1）根据材料一并结合所学知识，用 “人文主义不断发展 ”的视角分析14—18世纪西欧的思想演进状况，并指出造成这一时期思想持续演进的原因。
（2）根据材料二，概括胡适和梁漱溟看法的异同，并结合所学知识，谈谈对胡适观点的理解。

（2020·福建泉州高二第一学期期末·25）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 韩非主张治理天下： “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 ” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也 ”，同时， “宰相必起于州部，猛将必发于卒伍 ”。韩非还提出 “废先王之教 ” “以法为教 ”，做到 “法不阿贵 ” “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 ”。

——摘编自《韩非子》

材料二 亚里士多德认为：法律是免除一切情绪影响的神祗和理智的体现。凡是不凭感
情因素治事的统治者总比感情用事的较为优良。即使法律所未及的问题或法律虽有所涉及而并不周详的问题确实存在，但这时如果需要运用理智，还是应该求之于多数人或全体人民。在一个城邦中，所有公民可以分为三个部分：极富、极贫和两者之间的中产阶级。中产阶级的人们最能顺从理性，并且很少野心。因此，最好的政治团体必须由中产阶级执掌政权亚里士多德的政治构想在当时没有得到认同和实施。但它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。

——摘编自亚里士多德《政治学导读》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括韩非和亚里士多德政治构想的异同。（5分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出韩非和亚里士多德政治构想的结局，并说明推动韩非政治构想结局的原因。（9分）