试题详情

（2018·福建龙岩一级达标校高二第二学期期末·15）唐代中期后，儒学领城出现了一批 “异儒 ”（出自《旧唐书》）思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言 “六经皆史 ”。这说明唐代（　　）
A．儒学主流地位严重动摇 B．学术氛围比较宽松 C．儒学的发展趋向平民化 D．儒学信仰有待于重构

相似题

换一批

1．
（2019·四川德阳高二第二学期期末·5）据《资治通鉴》，贞观二年（628年），唐太宗对大臣们说： “梁武帝君臣惟谈苦空，侯景之生乱，百官不能乘马。（梁）元帝为周师所围，犹讲《老子》，百官戎服以听。此深足为戒。 ”唐太宗在此意在阐述（　　）
A．道家学说的局限性 B．国家兴亡的历史根源 C．研究历史的重要性 D．治国理政的实干精神

2．
（2019·广东惠州高二第一学期期末·31）唐太宗曾组织一批名儒诠释儒家经典，撰成《五经正义》颁行天下，唐朝科举制始终以儒家典籍为主，官方学校都是学习儒学。这反映唐朝（　　）
A．儒学受到佛道的冲击 B．三教合一趋势加强 C．儒学还保持官学地位 D．儒学保持独尊地位

3．
（2019·山东潍坊高二第一学期期末·4）唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为 “佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义 ”，要求皇帝 “以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本 ”；同时他认为道教 “老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也 ”。材料反映了韩愈（　　）
A．吸收融合佛教道教思想 B．迎合君主专制集权需求 C．主张重振儒学正统地位 D．论证伦理秩序的合法性