（2021·广东佛山高二第一学期期末·22）（14分）第一次世界大战对中西方的思想界产生了巨大的震动，引发了人们对于中西方文化利弊的反思。阅读材料，回答问题。
材料一
1914年以前，欧洲已是近代基本的政治思想和政治制度的发源地，正如我们所看到的那样，这些思想和制度的影响已波及全球各个角落。然而，战争的浩劫却使欧洲人士气沮丧，失去信心。在欧洲各个地方，古老的秩序正在受到怀疑和挑战。

——【美】斯塔夫里阿诺斯著：《全球通史，从史前史到21世纪》

材料二
实际上，我的确相信，欧洲人民于这场大战之后，将在中国这儿，找到解决战后文明难题的钥匙。我再说一遍，正是在中国，存在一笔无法估价的、迄今为止毋庸置疑的巨大的文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。而这种新文明的奥秘就是我所谓良民宗教。这种良民宗教的第一条原则，是要相信人性本身是善的；相信善的力量；相信美国人爱默生所说的爱和正义的法则之力量与效用。

——辜鸿铭：《中国人的精神》，黄兴涛、宋小庆译

材料三
不少德国学者对儒学的态度颇为矛盾，或者说，他们是以一分为二的态度看待孔子及儒家学说的：一方面，他们预感到西方技术文明在表面的繁荣之下其实孕育着深刻的危机，认为儒家的道德学说确实能够为西方提供一些有益的补充；然而另一方面，儒家学说 “贫乏 ”的哲学和宗教内涵却让他们始终无法认同，而且，在审视了中国自近代以来落后动乱的社会现实之后，他们又开始质疑儒家思想是否具有促进中国现代化的能力。

——方厚升：《辜鸿铭与德国》

请题答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出推动欧洲形成近代政治思想的历史事件，分析其构建的社会制度受到怀疑的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出 “良民宗教 ”的代表学派，简述该思想学派对当代社会的现实意义。（6分）
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你从中西文化利弊反思中得到的启示。（2分）

（2020·广东湛江高二第一学期期末·31）（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 太学是汉代设在京师的全国最高教有机构。最初太学只设五经博士，置博士弟子五十名。从帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》等课程。汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三千人……武帝到王莽，还岁课博士弟子，入选可补官。

——摘编自毛礼锐《中国古代教育》

材料二 福州船政学堂的主要课程为算数、几何、代数、直线与球面三角、天文气象学、航海测算、地理、蒸汽机结构原理、仪表使用和荚语。船政学堂的毕业生和留学生在各地也普遍受到欢迎……（魏翰）长期充任福州船政局总工程师，后来又担任广九铁路总理。留学生李蒙芳、郑成分别在驻法、驻美使馆担任翻译……仅北洋海军参加中日甲午黄海海战的12艘战舰中，福州船政学堂毕业生和留学生就占有10舰管带之职。

——摘编自孙占元《左宗棠评传》

材料三 新中国教育发展大事年表

——摘编自岳麓版高中历史必修三

回答：
（1）依据材料一，指出汉代太学教育的特点，并结合所学知识分析其兴盛的影响。
（2）依据材料二，分析福州船政学堂培养人才的概况，并结合所学知识指出其建立体现了怎样的指导思想？
（3）结合材料三及所学知识，谈谈你对新中国教育发展的认识。

（2015·四川乐山高二第一学期期末·25）（24分）观念革新与思想解放推动社会进步。阅读材料，回答问题。
材料一 圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。

——甘龙

材料二 礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。 ……是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。……汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。

——商鞅

材料三 以范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼等为代表的宋代士大夫，尽管政治主张颇不相同，在变法运动中的态度更非一致，却都执著地致力于道义德操的完善，都追求学业境界的广大精微，都具有 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ”的志向和胆魄。其共同之处较其不同之处也更多更深刻。

——袁行霈《中华文明史》

材料四 材料五 （1）根据材料一，概括指出甘龙的观点。（2分）材料二中，商鞅是怎样反驳甘龙的？（要求：不得照抄材料。2分）
（2）根据材料三，指出宋代士大夫的共同特征，（2分）并结合所学知识，简析该特征出现的政治和思想文化背景。（4分）
（3）根据材料四和所学知识，指出近代中国向西方学习经历的三个层次，（3分）并分析其在背景和目的方面的共同之处。（3分）概括说明郑观应对李鸿章，或陈独秀对康有为的 “观念更新 ”。（任选一组作答，4分）
（4）结合所学知识，分析材料五中所示事件对中国历史发展产生的相似影响。（4分）