（2018·江苏盐城三模·22）（14分）马克思说： “每个原理都有其出现的世纪。 ”阅读下列材料。
材料一 其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了 “中体西用 ”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有 “中体 ”作为前提， “西用 ”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。因此， “中体西用 ”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二 中学为体中的 “体 ”，不是指身体或形状，而是指国家的本体、主体、政体、基干、准则、法纪，简言之， “体 ”就是封建社会的政权。这个 “体 ”，君临一切，高于一切，凌驾于一切人和一切事之上。 “中学 ”和 “西学为用 ”，都是为了保护和尊崇这个 “体 ”。所谓西学，大体上包括两个部分：一是西方资本主义的科学技术和物质文明；二是指资本主义国家创造的精神文明，主要是自由、平等的思想观念。

——摘编自邵纯《“中学为体，西学为用”新议》

材料三 张之洞系统阐发的 “中体西用 ”论具有兴西学和保中学的两重性，即在为维护封建旧学张本（指事先为事态的发展作好布置）的同时，也为西学的传播起了促进作用。

——摘编自刘健清、李振亚《中国近现代政治思想史》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出 “中体西用 ”为什么是当时 “更好的宗旨 ”？分析其思想特征。（5分）
（2）据材料二，概括指出 “中体 ”和 “西学 ”的主要内容，分析其提出的根本动机。（4分）
（3）据材料三并结合所学知识，分析 “中体西用 ”思想的历史作用。（5分）