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（2018·江苏如皋高二下学期教学质量调研三·21）（14分）近代以来，中华民族在屈辱和抗争中不断走向觉醒。阅读下列材料：
材料一 吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。 ——梁启超《戊戌政变记》 材料二 1919年5月4日，狭义上的五四运动，即外争国权、内除国贼的学生爱国运动，由于 “巴黎和会 ”上中国山东权益的丧失而爆发，延至1919年6月28日结束。它的爱国性质是十分明显的。1936年某学者提出将五四运动定性为启蒙运动，并号召一切爱国分子发动一场新启蒙运动，以唤醒民众的抗战与民主意识。 胡适曾用 “中国文艺复兴 ”定性 “五四 ”……而胡适为在欧洲文艺复兴和中国五四运动之间 “求同存异 ”而回避的两者的诸多差异，也在以后凸现出来，造成一些逻辑难题。比如，欧洲文艺复兴是一个复古运动，而中国五四运动则建基于革新反复辟。 ——李少兵《爱国、启蒙和文艺复兴》 请回答：（1）据材料一，概括指出梁启超认为国人对国事的态度及其成因。（5分） （2）据材料二并结合所学知识，就材料二中关于五四运动性质的观点进行论证，写一篇小论文。（9分）（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右） |
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相似题
换一批1． |
（2020·陕西西安高二第一学期期末·27）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 美国学者周策纵先生在《五四运动》一书中对五四运动按下面3个系统来展开阐释与评价：自由主义者的观点——一场文艺复兴、宗教改革和启蒙运动；保守的民族主义者和传统派的批判——中国的一场灾难；共产党的解释——在列宁的号召下开展的一场反帝反封建运动。洪晓楠、董德福等大陆学者以及日本学者沟口雄三认为，对五四运动的历史诠释存在着3种不同的五四话语系统：唯物史观派作为主流意识形态的五四革命的强势话语系统；自由主义西化派有关五启蒙的渐进的弱势话语系统；文化保守主义派构建的反五四话语系统。 根据材料并结合所学中国近代史知识，对材料中内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合） |
2． |
（2018·山东潍坊高二下学期5月统考·28）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 德国的教育家、哲学家雅斯贝尔斯曾说过： “人类自我精神的每一次升华，都是与古典优秀文化相接触的过程，人类古典优秀文化就像大海边连镇船只的缆绳，如果没有缆绳，船只将在海上漫无目的地漂泊。同样，如果我们同古典优秀文化失去了联系，人类也将漫无目的地前行。 ” ——摘自上海译文出版社《时代精神状况》 围绕材料，结合14世纪以来世界历史和中国近代史的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。） |
3． |
（2015·河南新乡高二第一学期期末·42）（28分）中日两国在近代历史上有着相似的开始，也几乎同时开始近代化，但结果却有着天壤之别。阅读下列材料，并回答问题。
材料一 日本前首相吉田茂在《激荡的百年史》一书中总结日本明治维新后百年来的发展历程时说： “教育在现代化中发挥了主要作用，这大概可以说是日本现代化的最大特点。 ”在日本经济发展过程中经历的两次飞跃都与高水平的教育发展有关。 日本明治至大正年间适龄人口三级教育在学率变化情况
材料来源
：日本文部省，《日本の成长こ教育》，帝国地方行政学会
材料二 1887年，英国传教士李提摩太曾向李鸿章建议每年投入一百万两白银进行教育改革，李鸿章认为开销太大，但李提摩太说这会带来百倍的收益。李鸿章问什么时候能见成效，得到的答复是20年，李鸿章说：
“我们等不了那么长的时间
”。
1898年，近代改革家王照对康有为说： “我看只有尽力多立学堂，渐渐扩充，风气一天天改变，才能实行一切新政。 ”康有为说： “列强瓜分就在眼前，你这条道如何来得及？ ” 1905年，严复与孙中山在伦敦会面，严复认为中国的根本问题在于教育，他对孙中山说： “以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙者，泯于丙者将发于丁。为今之计，唯急从教育上着手，庶几逐渐更新乎！ ”孙中山说： “俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。 ” （1）根据材料一、二，结合所学知识，概括近代中日两国对待教育的观念有何不同，并简析造成不同态度的原因有哪些。（16分） （2）有人认为，李鸿章、康有为、孙中山的 “短视 ”，是导致中国近代化探索不断失败的主要原因。也有人认为，他们是在特定的历史背景下做出的符合中国社会需要的救国之举。你如何看待以上的观点，围绕其中的一种或者两种观点展开评论，观点明确，史论结合（12分） |
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