（2020·辽宁丹东高二第一学期期末·26）阅读下列材料，回答问题。（12分）
材料一 魏晋南北朝时期，是中国儒学发展史上比较艰难的一个时期。《洛阳伽蓝记》记载，洛阳处处有寺，江南佛寺之盛，也有 “南朝四百八十寺 ”的诗句为证；道教的行为规范，承袭儒家伦理道德，显示了本土宗教的色彩，借用了佛教的制度仪式，超越了民间信仰的有限格局。东晋时，道教的一支——天师道盛行于滨海地区，高门如王羲之的家族，都世奉天师道。

——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

材料二 据《北史·魏本纪》载，北魏道武帝拓跋珪，天兴元年， “始营宫室，建宗庙，立社稷。 ”二年， “初令五经群书各置博士，增国子太学生员三千人 ”……孝文帝拓跋宏继位后，北魏汉化运动进入高潮，在政治、经济、文化等方面推行改革，包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规，为其服丧三年，大兴儒家丧服之礼。

——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝儒学刍议》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明魏晋南北朝时期儒学 “发展艰难 ”的原因。（6分）
（2）根据材料二，概括北魏孝文帝改革的特点。（6分）

（2020·江苏苏州高二第一学期期末·29）（10分）孝文帝改革重视用人之道，把北魏社会推向了高峰。阅读下列材料：
材料 孝文帝亲政后，十分重视对各级官吏的考核，把能否功课农桑作为考核地方官的主要内容之一，还打击贪官污吏，以澄清史治。孝文帝选官任人， “先尽才学 ”他不仅从世家大族中选拔人才，而且还委任于寒门庶族。李彪 “家世寒微 ”，但由于有治国之术，所以受到重用，辅佐孝文帝打击豪强，使 “远近畏之，豪右屏气 ”。迁都洛阳后，汉族官员在朝廷中的地位越来越高，引起拓跋部 “国戚旧人 ”不满，孝文帝公开宣布： “苟有才能，何必拘族也！ ”于是中原地区的怀才之人纷纷投奔到北魏朝廷而 “志竭其忠，才尽其概 ”，莫不致力于北魏社会改革的洪流之中。

——摘编自尚志迈《评魏孝文帝的纳谏与用人》

完成下列要求：
（1）据材料概括孝文帝的用人措施，并分析其用人之道的特点。（5分）
（2）据材料并结合所学知识，简评孝文帝用人之道对北魏社会发展产生的影响。（5分）

（2017·江苏宿迁高二第二学期期末·23）（10分）王安石变法中的青苗法是完全意义上的官办农业放贷，无论是本金的持有、发放还是利息的征纳、运送均由官僚机构来执行。阅读下列材料：
材料一 熙宁三年丁未，（宋神宗）诏： “青苗钱委诸路转运、开封府界提点、提举司，每年相度留钱谷，以备非时赈济出粜。外，更不限定时月，止作一料（古代计量单位。这里指口粮。）给散（发放），却作一料或两料送纳，以便人情；如愿分两料请者，亦听。 ”

——李焘《续资治通鉴长编》卷 211

材料二 今之散青苗钱者，无问民之贫富，愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息。

——司马光《司马光集》卷 60

材料三 又官吏无状，于给散之际必令酒务设乐倡优，或关扑卖酒牌子，农民至有徒手而归者。

——苏轼《经进东坡文集事略》

材料四 汝州事富弼责蒙城官吏散常平钱谷，妄追县吏，重笞之；又遣人持小札示诸县令，未得依提举司牒（文书）施行。

——杨仲良《通鉴长编纪事本末》

请回答：
（1）据材料一指出青苗法实施的目的和方法。（4分）
（2）据材料二、三、四，归纳青苗法在实践中出现的问题。（4分）
（3）综上所述，从青苗法的设计意图和运行情况谈谈你对改革的认识。（2分）