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（2018·安徽淮南二模·41）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 洪武十五年，朱元璋在中央设都察院，后升为正二品衙门，集纪检、组织、公安、司法职能于一身。为了监察中央六部的活动，还创立了六科给事中，并建立了御史巡按地方的制度。明朝监察制废采取 “以卑临高 ”的制约机制，赋予监察文武百官的大权，有事可以直除天子。监察官的选拔非常严格，非进士不能录用，使监察官的职位显得十分尊崇，升迁也非常快。明朝的监察制度具有动态机制，采取定期与临时相互交替的巡按方式对地方官员进行考察监督。
明代监察制度只赋予监察官 “弹劾权 ”，对贪官的惩治取决于皇帝的好恶与喜怒，随着封建制度的日益衰败，最终沦为统治阶级集团内部争权夺势、党同伐异的工具，从而失去了澄清吏治的制衡作用。在明世宗嘉靖至明神宗万历的近百年间，无论是监察官还是被监察的廷臣，都高举着效忠皇上与反腐败的大旗，相互攻讦，形成了东林、齐、楚、浙四党交恶和内阁、吏部与言官三足鼎立的局面。

——摘编自赵刚《制度不是万能的——杂谈朱无璋反腐败和明朝的监察制度》

材料二 西方监察专员制度发端于1809年，是一个由宪法或立法机关通过立法或国会决定的、由一个独立的高级官员负责的办事机构。监察专员制度的主要目标是改进公共行政和提高政府的公信力，后因保护人权、反腐败等需要，监察专员逐渐向地方政府、国际组织、公司以及非政府组织、大学扩展。监察专员制度主要有三大功能：一是监察专资采取非司法方式解决行政机关与普通公民之间的行政争端；二是监察专员通过约束政府权力，弥补司法系统对行政权约束的不足；三是监察专员通过为普通公民提供及时救济，保护公民的相关权利。监察专员制度逐渐与各国法治国家、法治政府建设合流，成为各国加强法治建设的一个重要组成部分。

——摘編自袁新华《西方监察专员制度对我国监察体制改革的启示》

（1）根据材料并结合所学知识，指出明朝监察制度的特点并分析其作用。（12分）
（2）根据材料一，概括西方监察专员制度的主要功能。综合上述材料，从政治体制的角度分析两种监察制度产生不同结果的原因。（13分）

相似题

换一批

1．
（2018·四川绵阳一模·40）（25分）东西方 “人民 ”、 “公民 ”一词的词义经历了古今演变。反映了人类政治文明的变迁。阅读材料，回答问题。
材料一 先秦时期的 “人 ”与 “民 ”是两个对立的阶级。甲骨文的 “7”（人）像人垂手侧面站立形，表示一个懂得鞠躬、谦逊，有修养的人；甲骨文的 “呷 ”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉顺目）的人， “盲其一目以为奴征 ”（或在人面前恭顺），即 “民 ”为奴隶，被认为是蒙昧无知、不曾开化，没有道德可言的群氓。
周秦以来 “民 ”渐渐演变成了一个与 “君主、群臣百官 ”相对应的字。 “民 ”因其无知，就需要政府进行调教、驯服，教化。古代将管辖一方的官员称为放牧者， “民 ”就如同牛羊是官员们的放牧对象。
19世纪末20世纪初，西方 “人民主权 ”理论，对中国产生较大影响。 “人民 ”已经不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名词，而是拥有权力、发表意见、参与政务的新主体。孙中山认为 “专制国以君主为主体，人民皆其奴隶，共和国以人民为主体…国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。

——摘编自万齐洲、冯天瑜《“人民”词义的变迁》

材料二 希腊城邦（polis）是政治（politics）的词根，公民（politest）形成于城邦的政治生活中，即 “属于城邦的人 ”，不包括妇女、侨民及奴隶， “凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民 ”。人是城邦权利的主体，城邦属于全体公民所有。古希腊、罗马最初都是只有贵族才有公民权，平民经过斗争，公民范围扩大，不再局限于出生而可由授予获得（卡拉卡拉敕令）。
文艺复兴、宗教改革激发了欧洲城市市民平等意识的觉醒，市民逐渐演变为近代西方的公民。近代西方公民的选举权、参政权也是随着社会的发展，逐渐扩展其范围的。

——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》、《论述西方当代的选举制度》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概述中国先秦至晚清时期 “人民 ”的含义的变化和西方自古以来公民政治发展变化的趋势。（15分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国 “人民 ”的含义变化及西方公民政治发展的原因。（10分）

2．
（2017·宁夏高考模拟二·41）（12分）近代主要国家在实现近代化的过程中，其发展道路呈现出多样性，可以依据不同的标准进行归类、比较。如下表：

标准A

标准B

标准C

……

英、法、美

法、美

英、法

……

德、日、俄

英、德、日

美、德

……

俄

俄、日

……

请选择其中一至两种分法，指出其分类依据并予以说明。

3．
（2014·广东梅州二模·38）（26分）阅读材料，回答问题。
材料  公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考都十分活跃，都开始自觉思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的 “人道主义 ”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。

——美·费正清《中国的传统与社会》

请回答：
（1）春秋战国时期中国思想家关注 “人 ”方面，提出过哪些民本思想？（4分）
（2）中国古代历代统治者的许多做法严重束缚了人们的思想，甚至是扼杀人性，试从政策措施、思想方面举例说明。（6分）
（3）人类社会的发展历程在某种程度上说就是一个 “人不断解放竹的过程。到18世纪末时，人类为解放自身（生产力、思想观念、政治地位等方面）做了哪些努力？（6分）
（4）中国近现代史上，为了人的思想解放，中国社会各阶层做了哪些努力？（8分）
（5）从历史的角度看，实现人的解放的根本条件是什么？（2分）