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（2018·安徽淮南二模·27）有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李约瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学（　　）
A．正确揭示了宇宙的本原 B．具有朴素唯物主义思想 C．蕴含着自然科学的理念 D．与西方科学具有一致性

相似题

换一批

1．
（2019·广东汕尾普通高中高三3月教学质量监测·27）下表是不同学者对王阳明心学的认识。

观点

出处

“王守仁之学尤为明代理学里的重镇。到他手里，理学才达顶点，以后便渐漸地衰落了。”

钱穆《阳明学述要》

“张载立（理学），朱熹集大成，王（阳明）使之瓦解。……王（阳明）的中心范畴（心）则是潜藏着某种近代趋向的理学末端。”

李泽厚《中国古代思想史论》

“阳明之学出于陆氏，与朱子异道而同归。乃反对之者，辄斥之为异端，目之为空谈，朱王之间，成为水火。盖两家门户之见，非定论也。”

孙毓修《王阳明》

据此可知，王阳明心学（　　）
A．背离了传统的儒家思想 B．形成了统一的道德规范 C．具有近代民权意识特征 D．“扬弃 ”了程朱理学思想

2．
（2019·湖南长郡中学高三第三次调研测试·7）王阳明主张 “致知格物 ”，并将其解释为 “致吾心之良知于事事物物 ”， “格者，正也，正其不正以归正之谓也 ”。这表明他旨在（　　）
A．颠覆传统儒学的价值追求 B．维护程朱理学的正统地位 C．强化名教伦理的社会功能 D．倡导发奋读书以明理匡世

3．
（2018·陕西宝鸡一模·27）刘宗周对王守仁学说有一个十分洗练的概括： “先生承绝学于词章训诂之后，一反求诸心，而得其所性之觉曰良知。……良知为知，见知不囿于闻见。致良知为行，见行不滞于方隅。即知即行，即心即物，即体即用，即功夫即本体，即下即上，无之不一。 ”这说明王守仁的心学是（　　）
A．脱离实际的唯心主义 B．背离理学的基本思想 C．知行合一的理论体系 D．维护统治的官方哲学