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（2018·四川宜宾三模·24）从先秦的孔子、孟子，到唐代的李世民、魏征，都是尊君论者，他们既强调 “国以民为本 ”，又强调 “民以君为主 ”，维护 “君君臣臣，父父子子 ”的秩序。这主要是（　　）
A．“尊君 ”与 “民本 ”本质一致 B．强化君主专制的策略考量
C．分散的小农社会的内在需求 D．宗法等级观念的根深蒂固

相似题

换一批

1．
（2019·山东潍坊二模·26）如图为《资治通鉴》书影，以 “三家分晋 ”为开篇。作者先是陈述：周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯；接着提出：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。据此推知，司马光如此记史（　　） 
A．肯定了周威烈王的做法用以资政 B．基于三家分晋使分封制开始动摇
C．体现了维护传统秩序的政治立场 D．反映了摒弃个人好恶的治史态度

2．
（2019·广东惠州一调·27）在明神宗册立太子的问题上，士大夫群体始终反对神宗将个人意愿（不立长子）凌驾于礼法之上，为此与神宗争吵长达15年。期间无数大臣被斥被贬被杖，但最后还是以立长子为太子而告终，史称 “国本之争 ”。这表明（　　）
A．专制皇权日益膨胀 B．群臣思想保守顽固 C．传统文化力量强大 D．改革面临政治风险

3．
（2016·山东日照一模·24）李泽厚《中国古代思想史论》中说： “后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中（　　）
A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改 B．儒学思想的演变具有主观性和时代性
C．儒学思想适应了不同时代社会的需要 D．儒学体系在不断批判中得到发展完善