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（2018·北大教育考试评价中心考前冲刺演练精品卷·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 战国时代，不同地域的文化存在着差异。秦始皇有汇合地域文化的理想，但并没有成功。到汉武帝执政时期，经过数十年的多次战争，地方的分裂势力基本肃清，而楚文化、秦文化和齐鲁文化等大体上完成了汇合的历史过程， “天下车同轨，书同文，行同伦 ”的局面才得到实现。汉武帝推行 “罢黜百家，表章《六经》”的文化政策，结束了 “师异道，人异论，百家殊方 ”的局面，确立了儒家在百家之学中的主导地位，为中华文化的传承奠定了坚实的政治基础。
君主集权政体，在我国漫长的封建社会有共性，也有个性。比如，西汉统治者主要实施政治、法律和思想文化的儒家化，代替了秦代的法家化。唐代除实行科举选拔人才外，还重视思想文化的内外交流，以及境内各民族融合所产生的文化创造力，促使儒、佛、道的融合，将中华古代文化推进到一个新的高度。在两宋时期，伴随着皇权强化与选官制度的完善，以及教育上书院制的成熟，中华文化更加深化。

——摘编自张岂之《中华文化何以连绵不断生生不息》

材料二 从一定意义上说，一部中国近代文化史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史。戊戍维新之以前，中西文化绾接于 “中体西用 ”这一命题之中，戊戌维新以后， “用 ”的膨胀突破 “体 ”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下， “中体 ”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、折衷、融合的意识。自此以后，新与旧、中与西能否调和，成为新旧两派斗争的一个焦点和主要形态。究其实质而言，20世纪三四十年代风靡思想界的 “中国文化本位 ”与 “全盘西化 ”之争，正是这种论争的极端形式。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中华文化能够生生不息的原因。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国近代文化发展的特点，并谈谈对发展中国文化的认识。（13分）

相似题

换一批

1．
（2020·广西桂林一模·40）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 在近代中国，知识分子发起的启蒙与救亡是联系在一起的，其目的是借助西方近代思想文化、制度作为富强救国的一种工具。……五四后期，启蒙运动选择马克思主义作为中国革命的指导思想，救亡的主体由原来的知识阶层转向革命知识分子领导下的社会底层的普通民众，广大民众参与革命并成为革命的主要力量，是中国革命胜利的重要原因，革命后建立的新中国成为个人自由、解放和幸福的政治条件。

——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》

材料二 1868年，日本明治新政权建立，但国内封建关系没受到根本性冲击，政治局面还不稳定，殖民地化的威胁依然存在。因此，明治新政府提出了 “文明开化 ”、 “殖产兴业 ”、 “富国强兵 ”三大口号，为适应这一要求，日本近代思想启蒙开展起来了。……明治14年是自由民权运动高涨的一年，也是启蒙思想家发生思想彻底转变的一年。福泽谕吉开始鼓吹 “内安外竞 ”，颂扬和鼓吹对外侵略，进而抛出了著名的 “脱亚入欧论 ”，鼓吹对中国和朝鲜的侵略，走向了极端国家主义和军国主义。

——摘编自崔世广《论日本近代启蒙思想的特点》

（1）根据材料并结合所学知识，指出近代中国与日本启蒙思想兴起背景的异同。（12分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析近代中国与日本启蒙思想产生的不同影响及原因。（13分）

2．
（2019·河南天一大联考高中毕业班阶段测试四·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显。
材料一 中国传统文化中的 “人文精神 ”具有鲜明的特点，它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在 “天人合一 “的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出， “儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用 ”。

——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神——兼议中西方法治进程中人文基础的差异》

材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是， “世界上第一次有了思想自由 ”。

——摘编自刘泠然《由古代希腊文化探其人文精神》

材料三 文艺复兴时期，人们高呼 “个性解放 ” “人的自由 ”，提出人要摆脱 “神学 ”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了 “自由、平等、博爱 ”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。

——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代 “人文精神 ”的特点及其成因。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊 “人文精神 ”形成的主要背景。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，说明近代西方 “人文精神 ”内涵的变化和影响。（9分）

3．
（2018·衡水金卷模拟压轴卷·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 中国古典人文思想究天人之际，立意其高远而又不偏不倚。……国人特殊的思维方式，使他们往往会转换不同的角度来综合性地观照同一种事物，以求更加完满地把握其中的内蕴，不会将其中某个方面加以无限放大来挤占其他的方面。对于人性的开展与实现，他们给出的人性空间既有超凡出世的神圣维度，也有食色性这些与动物性接壤的维度；既有与众人合作组成和睦家庭社会的内涵，也有与自然万物达成一片的内涵；既有感性的层面，也有知性的层面，更有感知意识所不能及的玄妙的层面。这种上下左右都没有封畛的全方位开放的人性，……对于生活在不同境地的人都有一种普适性。
材料二 在文艺复兴以来西方人文主义图景中，人性与神性、人性与物性之间始终存在着一道填不平的鸿沟。……从人本出发，则会将神本、物本遮蔽；从神本出发，也会将人本遮蔽；从物本出发，就会反过来与人本、神本相冲。因其不能兼容，自然彼此间存在着排异反应，总是处于相冲相克之中。……它对人存在的理解中，向上的一极没有包含神圣的维度，向下的一极没有包容自然万物，因此势必将人生神圣的维度让渡于宗教，将自然的和谐割让给科学。

——以上材料均摘编自孔见《从三点浅谈中西方文化差异》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代与西方近代人文主义思想的异同点。（12分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代与西方近代人文主义思想对各自社会发展的积极影响。（13分）