（2020·安徽池州高二第一学期期末·26）（23分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 司马迁抨击 “天道 ”及正统的道德规范 “仁义 ”，肯定 “利 ” “欲 ”，对人们所不齿的游侠敢于肯定，为他们作传， “较人于厄，振人不瞻，仁者有乎；不既信，不信言，义者有取焉。 ”司马光谴责游侠 “北公死党 ”、废 “守职奉上之义 ”，是 “德之贼 ” “乱之所生也。 ”对于燕丹使荆轲刺秦王一事，认为： “此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ ”司马光却以为： “燕丹不胜一朝之忍以虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙之不祀忽诸，罪孰大焉！ ”

——摘编自武少民《司马迁与司马光史学思想之异同》

材料二 《易经）有 “穷则变，变则通，通则久 ”的说法。 “变通久 ”的思想代代相传，每当社会环境激变之时，它便结合时代的需要突显出来。近代较早提出 “变局 ”思想的是黄遵宪、丁日昌、郭嵩焘、李鸿章等人，有学者统计，1861——1900年间，意识到并深深优虑于 “变局 ”的人不少于37位，虽则37人成不了思想主流，但这毕竟是一股不可小视的思想启蒙力量。主张变局论的士大夫纷纷认识到中国正处于深刻的内外危机和前所未有的时局变化之中，提出了相应的应对策略，倡导在改革中寻求出路。

——摘编自杨宁一《历史学习 新视野新知识》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括司马光与司马迁游侠评价的不同点，并简要说明产生这种差异的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪中后期中国思想界产生变化的社会条件与主要影响。

（2019·河南十所重点学校高二第二学期期末·26）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之 “再生 ”。文艺复兴并非对于古典文化的 “亦步亦趋 ”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编（上卷）》

材料二 16世纪的欧洲沉溺于信仰的狂热之中，那是宗教改革和战争的时代。到了17世纪，信仰的热情逐渐冷却下来，变为哲学的思考和科学的理性精神。18世纪法国的启蒙思想家和唯物主义者也高举 “理性 ”旗帜，但他们所崇尚的理性不同于17世纪的来自于神的天赋的理性，而在于更多地接近感官和经验现象。他们是批判现实的启蒙思想家和战斗的唯物主义者，他们不再沉迷于思想的领域，而是纯粹现实和世俗化了。

——摘编自陈锐《略论欧洲启蒙运动的历史和本质》

（1）根据材料一，概括欧洲文艺复兴运动的特点。（4分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识分析欧洲启蒙运动兴起的原因及其相比文艺复兴的新发展。（8分）

（2014·广东揭阳高二期末·39）（26分）自然、法律和造物者对人都是公平的，妇女在生活、自由和对幸福的追求上具有和男子相同的权利。阅读材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 明清之际的江南地区出现了 “才女文化 ”的繁荣，这些女性靠文学创作和鉴赏批判来传承妇女文化。其中最突出的是刻印女性书籍的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多和女子特性的重新定义等。……这些妇女……创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生活方式。

——（1993年）（美）高彦颐《闺塾师——明末清初江南的才女文化》绪论

材料二 恩格斯提出 “妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去 ”，以使妇女经济上不再依赖于男子；妇女解放的第二个先决条件是必须 “依靠现代大工业 ”，只有在高度发达的工业化社会里，才可以想象妇女能够真正得到解放；第三个先决条件是家务劳动的社会化，即 “把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。 ”最终，妇女解放的根本条件是消灭私有制，推翻资本主义制度建立社会主义制度。（注：恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》
请回答：
（1）分析明清之际的江南地区出现 “才女文化 ”繁荣的主要原因。（6分）
（2）材料二中，恩格斯提出 “妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去 ”，近代中国女性何时重新回到公共的劳动中去？请结合所学知识说明原因。（6分）
（3）欧美近代女权运动开始于19世纪中期，请结合所学知识分析其产生的条件。（8分）
（4）新中国成立后，如何确保妇女的权利，请结合1949—1956年的历史加以说明。（6分）