汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同-试题信息

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（2018·黑龙江哈九中四模·24）汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同于 “法治 ”之能吏，也不同于 “礼治 ”之君子，而是推崇 “清净慈祥 ”的 “长者 ”。这说明当时理想的治国理念是（　　）

A．外儒内法，大一统

B．无为而无不为

C．仁为本，为政以德

D．礼法并施

换一批

（2020·江西九校高三联合考试·25）下表是两汉时期有关教育的文献记载，由此可以得出两汉时期的共同结论是（　　）

《汉书·儒林传》	“申公归鲁，退居家教，终身不出门，复谢宾客，独王命召之乃往。弟子自远方至受业者千余人。”
《后汉书·李膺传》	“膺诣诏狱考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。”
《后汉书·马融传》	“融才高博洽，为世通儒”
《后汉书·郑玄传》	“造太学受业，师事京兆第五元，先始通《京氏易》《公羊春秋》等，又从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《韩诗》《古文尚书》。”

A．儒学正统地位确立

B．专制皇权不断加强

C．教育体系逐步完善

D．私家授学发展兴盛

（2019·湖南五市十校高三第二次联考·2） “春秋决狱 ”是指西汉在审理案件时不适用已有的法律条文，而是用儒家经义（即儒家所宣扬的伦理道德），特别是孔子修订的《春秋》一书中的 “微言大义 ”，附会汉朝法律，作为审判的依据。据此可知（　　）

A．法律规范与道德规范相统一

B．司法判决遭到了严重的破坏

C．伦理纲常成为立法基本原则

D．基本上维护了法律的权威性

（2011年3月厦门市质检13题）中国古代，皇帝诏书多以 “奉天承运 ”为开头语，农民起义也常打出 “替天行道 ”的旗号。这种现象发始于（　　）

A．秦朝

B．汉代

C．宋代

D．清朝