（2019·四川德阳高二第二学期期末·25）（18分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称 “蛮夷 ”的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨，于是改族称为 “华夏 ”，意为 “大而华丽 ”，以区别夷狄的 “野蛮 ”， “夷夏之辨 ”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。

——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》

材料二 鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥 “夷夏之辨 ”中开放的一面，主张学习西方，为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末，维新派考证了 “夷夏之辨 ”的本义，提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人，他于1901年提出： “民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由 ”。1912年，孙中山在《临时大总统宣言书》中将 “五族共和 ” “五族平等 ”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。

——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统民族观的主要观点。（4分）
（2）根据材料一、二并结合做学知识，指出与传统民族观相比，中国近代民族观的新变化，并分析其原因。（12分）
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈我们应该坚持怎样的民族观。（2分）

（2017.1·河南学业水平·26）（10分）在国际国内形势不断变化的今天，儒家思想仍然影响着人们的社会生活。
（1）请按要求完成下列表格。（4分） （2）结合所学知识，概括儒家思想在中国古代封建社会的地位与作用。（6分）

（2017·河南天一大联考高二第一学期阶段性测试一·29）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 中国文化从传统走向近代的历程是和中国近代经济、政治的变化以及中国人对西方文化的认识水平密切联系的，它大体上经历了物质层面的文化变革、制度层面的文化变革和观念层面的文化变革 三个阶段。当然，这种阶段划分只具有相当的意义，它并不是说，在某个阶段中只有某一特定层面文化的变革，就完全没有其他层面文化的变革，而是说在某个阶段中某种层面文化的变革居于主要地位。
材料二 不容否认，中国传统文化是在与西方文化长期隔绝的环境中发展的，它虽然没有停滞不前，但却发展缓'漫，它的迅速变化是从鸦片战争以后开始的，这显然是因为受到西方文化冲去的结果。从 “师夷长枝 ”开始的物质层面文化的近代化，到制度房面文化的近代化，再到心理层面文化的近代化，每一步都留有西方文化的深刻影响。诚然，中国传统文化落后于西方近代文化，当西方文化涌来时，它常表现出相当顽固的拒斥态度。但是它并不是只有拒斥的一面，在它的内部也存在着某些与西方近代文化相沟通、相衔接的因素，这些因素是富有活力的，它们在中国文化近代化的过程也起了积极作用，并且经过转型而成为中国近代新文化的有机组成部分。

——上述材料均摘编自张岱年、方克立《中国文化概论（修订版）》

（1）根据上述材料，概括指出中国文化从传统向近代转变的特点。（6分）
（2）根据上述材料并结合所学知识，简析中国文化从传统走向近代的原因。（6分）