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（2018·天津河西区二模·13）（18分）社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，并对社会存在起促进或阻碍的作用。阅读材料，回答问题。
材料一 毛泽东主张：中国革命成功的关键首先在于对农村不同阶级的细致和理智的分析；其次，经过实实在在的工作，确定在一定的革命时期和哪些阶级合作，反对哪些阶级；第三，中共在农村工作中的角色只应该是一个向导者或催化剂，而不是一个全知全能者。

——世界知识出版社 费正清《伟大的中国革命》

（注：费正清是美国最有声望的中国问题观察家，1955—1973年任哈佛大学东亚研究中心主任）
（1）依据材料一和所学知识，列举毛泽东在国民革命时期撰写的关于阶级关系和农民运动的作品及其观点、结论。（6分）
材料二 毛泽东在遵义会议上得到了什么呢？一个恰当的回答是：他既不是军委主席，也不是政治局主席，他只是政治局常委委员。另一个恰当的回答是：毛泽东得到了很多……更重要的是他成了过去党的正确路线的唯一代表，将来能领导党和军队取得胜利的唯一人选。

——中国人民大学出版社 杨炳章著《从革命到政治：长征与毛泽东的崛起》

（2）如何理解材料二中遵义会议中毛泽东 “成为过去党的正确路线的唯一代表 ”？请结合1927．7—1935．1时期的中国革命史实来说明。（6分）
材料三 即使日本侵略者被打败了，中国仍然可能发生内战，将中国拖回到痛苦重重的不独立、不自由、不民主、不统一、不富强的老状态里去。这是一个前途。第二个前途就是克服一切困难，团结全国人民，废止国民党的法西斯独裁统治……将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。

——毛泽东《论联合政府》1945年

（3）依据材料三和所学知识，概括毛泽东的《论联合政府》报告对新民主主义革命的胜利产生的影响。（4分）
（4）综上，从唯物史观角度，谈谈毛泽东思想和中国革命实践之间的内在关系。（2分）

相似题

换一批

1．
（2021·浙江长兴、余杭、缙云中学三校高三12月模拟考试·28）（15分）阅读材料，回答问题。
材料一
理学的发生过程代表着一种能重新全面地指导人们社会生活的时代思潮的兴起。在这种时代氛围下，宋代士大夫的人生价值取向在整体上也发生了巨大的转变，即由盛唐时代对功名的孜孜追求转向道德精神的弘扬。主体伦理自觉意识的培育是宋代士大夫最为关心的事情。在这种精神追求的激励之下，宋代士林中为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感也空前强烈。

——范立舟《南宋全史》

材料二
……20世纪30年代，伴随日本逐步加紧侵略中国，中国军民抗战情绪日益高昂，长城的形象已基本完全转向正面。钱穆《国史大纲》称： “秦始皇统一中国后，毁内地长城，筑北边长城，皆为完成大一统的新局面所应有之努力，于中国大一统之形成，良有大功也，秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。 ”《义勇军进行曲》 “把我们的血肉，筑成我们新的长城 ”也广泛流行。

——摘编自赵现海《二十世纪前期长城研究范式变迁与时代思潮》

材料三
农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦……一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农民变动。辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。

——《毛泽东选集》第一卷

（20世纪）50年代，在中国古代史分期问题上（即中国奴隶社会何时向封建社会转变的历史分期问题），两位著名的历史学家郭沫若和范文澜，有不同的意见和热烈的争论。时任中国历史问题研究委员会主任陈伯达向毛泽东请示，毛泽东说要百家争鸣。……1956年毛泽东在最高国务会议第七次会议上说到： “百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，两千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。 ”

——选自《中国共产党历史讲义》

（1）根据材料一，结合朱熹的修养论和实践活动，阐释宋代士大夫精神领域的新气象。（5分）
（2）根据材料二，结合所学，从安全的角度，指出古代长城的历史作用。概括近代长城特有的文化内涵，并举两例加以明。（5分）
（3）实事求是是毛泽东思想的精髓。阅读材料三，结合所学，请选择回答：①概括毛泽东对农民问题的观点，并以毛泽东在国民革命时期在理论和实践上的探索来说明他对农民问题的高度重视。一句话概括毛泽东开创的中国革命新道路的历史价值。②概述1956年毛泽东提出 “百家争鸣 ”的背景，并指出 “双百 ”方针的内容与地位。（5分）

2．
（2020·浙江宁波 “十校 ”高三3月联考·26）阅读材料，回答问题。（10分）
材料一 马克思主义与中国实际的第一次结合发生在新民主主义革命时期，其成果就是……解决了在一个人口众多、社会生产力水平十分落后的东方大国，开展新民主主义和社会主义革命，建设社会主义的新课题，坚持发展和创新了马克思主义。

——付丽、冯广通《浅析马克思主义中国化的创新轨迹》

材料二 一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。

——摘自《邓小平文选》第二卷

（1）根据材料一并结合所学知识，指出 “马克思主义与中国实际的第一次结合 ”的理论 成果及其主要内容。（4分）
（2）结合所学知识，指出材料二所示讲话内容的题目、历史背景和历史地位。（6分）

3．
（2017·安徽池州一模·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 百日维新失败后，梁启超逃亡日本，曾致信康有为说： “国事败坏至此，非庶政公开，履行共和政体，不能挽救危局 ”，并劝康有为 “息影林泉，自娱晚景 ”。1903年，梁启超游历美洲。这次游历，使他的思想发生了明显变化。1906年冬，他又致信康有为： “革党现在东京占极大之势力……彼播种于此间，而蔓延于内地，真腹心之大患，万不能轻视者也。……与革党死战，乃是第一义。 ”至此，梁启超的思想又回归到原路。如何看待这一次转变，梁启超自述说： “启超既曰倡革命排满共和之论，而其师康有为深不谓然，屡责备之，继以婉劝，两年间函札数万言。启超亦不谦（不满）于当时革命家之所为，……持论稍变矣。 ”

——摘编自邱丹丹《梁启超思想的内在理路及成因》

材料二 吾国（《临时约法》）舍总统制而行内阁制者，则以数千年来专制之政治阴驱潜率，蒂固根深，已种毒于人心而莫由拔，今一旦覆专制，立共和，毅然决然采用内阁制，盖所以防专制之复生，立法命意至为深远。法人初行民政，亦群相额手曰：专制之恶魔去矣，世人可食自由之福也！拿破仑一世出，而共和颠覆；拿破仑三世出，而帝政再兴。则以当时总统之权过大，故由共和而变帝政，再由帝政而变王政。吾国之政制师效法人，盖以吾国专制之流毒已数千年，实与法国国情大相吻合。……孙中山出任临时大总统前夕，曾反驳宋教仁等人的内阁制主张： “内阁制平时不使元首当政治之冲，故以总理，故以总理时国会负责，断非此非常时代所宜 ”。……而在交卸临时大总统职务后，孙中山却称赞内阁制：“…… 现就中国情形论之，以内阁制度为佳。 ”在孙中山看来，如果由他做总统最好实行总统制，因为他是革命领袖；如果由衰世凯做总统，最好采用内向制度，因为袁是袅雄。不仅孙中山有此想法，宋教仁、王宠惠等同盟会高级干部也有这样的意图。

——据《民立报》（1913年l月10日）等

（1）根据材料一和所学知识，概括指出梁启超对中国政体的选择经历的变化情况，并简要分析其第二次转变的原因。（10分）
（2）根据材料二，分析《中华民国临时约法》 “舍总统制而行内阁制 ”的原因，并综合以上材料和所学知识简要评述近代中国的宪政道路。（15分）