（2018·黑龙江哈九中四模·24）汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同于 “法治 ”之能吏，也不同于 “礼治 ”之君子，而是推崇 “清净慈祥 ”的 “长者 ”。这说明当时理想的治国理念是（　　）

（2018·湖南长郡中学全真模拟四·27）（原创）由孔子到孟子， “孝 ”的内涵由家庭、道德伦理慢慢走向政治、道德二重化。孝道与治道开始慢慢地融合，并成为历代帝王和圣贤们追求的最高境界。 “修身、齐家、治国、平天下 ”，把 “孝 ”由家庭推向社会，把个人的伦理道德升华为治国平天下。这体现了（　　）

（2017·北京平谷一模·14）董仲舒主张 “天人感应 ”，他将《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治的治乱兴衰。他认为，人君为政应 “法天 ”行 “德政 ”， “为政而宜于民 ”。对董仲舒的 “天人感应 ”理论的认识，正确的是（　　）

①论证了皇权的至高无上

②制约了君主的肆意妄为

③促进了道教理论的发展

④阐明了人与自然的关系