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(2018·江苏南通三模·26)C.【探索历史的奥秘】(10分)
三星堆遗址的发掘,为研究中国古蜀文明提供了丰富的史料。阅读下列材料:
材料一 三星堆遗址一期也在文明起源的大遗址群中,是中国文明起源时期西南地区最耀眼的一颗明星。三星堆遗址中最引人注目的是二、三期的文化堆积和面貌。以祭祀坑来说,其中出土的黄金、海贝等遗物透露出的信息,反映了其文化的独特性。综合来看,夏商时期,唯有三星堆古文明,受中原影响之外,还顽强保留了自己的特色,在若干方面和中原文化并驾齐驱。

——摘编自高大伦、郭明《三星堆遗址古文明的长度宽度和高度》

材料二 三星堆一、二号坑内出土了数千枚海贝,其原产地主要是印度洋深海水域和南海, 是古代南亚和东南亚地区的通用货币。三星堆出土的海贝,均从印度和东南亚地区交换而来, 它们不仅被古蜀王国的权贵们作为财富的象征,更是作为垄断对外贸易的标志。海贝的发现,表明了古蜀王国的权贵们对于外贸及其手段的独占。

——段渝《从三星堆文化看古代文明的本质特征》

完成下列要求:
(1)据材料一,概括三星堆文化遗址的特点。结合所学知识,说明 祭祀坑 是三星堆先民祭祀天地、社稷、祖先地方的理由。(6分)
(2)大部分学者认为,海贝是古代三星堆人与周边地区进行贸易交换得来的。请结合所学知识加以论证。据材料二并结合所学知识,大批海贝在三星堆出现说明了什么?(4分)

相似题

换一批

1.

(2019·浙江宁波高考适应性考试·25)(18分)历史总是在特定的时空中发生的。古徽州因独特的地理环境留下了富有特色的民间文化。阅读材料,回答问题。
材料一 徽之为郡在山岭川谷崎岖之中……视他郡农力过倍,而所入不当其半。又田皆仰高水,故丰年甚少,大都计一岁所入,不能支什之一。中家而下,皆无田可业。徽人多商贾,盖其势然也。

——《天下郡国利病书》

材料二 徽州文书是指宋朝到民国徽州所属六县及与之相毗邻的淳安等县遗存的契约文书,呈现出以土地文书(土地所有权、经营方式的变动等)、商业文书(商业合同、账簿等)、宗族文书(祭祀、族规、家法等)为大类的特色。

——据白寿彝主编《中国通史·第九卷(明时期)》整理

材料三 在中国戏曲发展史上,徽商江春所创的 春台班 的出现有着标志性的意义。在 春台班 出现以前,世人雅重昆曲,扬州的士大夫也不例外。虽然他们 极嫌昆曲之冷 ,每听一曲, 攒眉许久,坐客亦代为苦难 。但为了附庸风雅,他们放不下架子去听 花部 的曲子。实际上,扬州昆曲之胜,靠的也是徽商。

——陈琪 《徽州古戏台》

(1)指出材料一所引著作的作者。以宏村为例,说明徽州古村落是如何解决生产生活用水问题的。(4分)
(2)根据材料一,指出徽州古文书得以大量留存的原因。结合所学回答:为什么徽州古文书以土地、商业、宗族领域为主?(8分)
(3)根据材料三和所学知识,分析京剧形成的背景。(6分)

2.

(2019·北京丰台区一模·41)(26分)传承、创新、超越——新中国发展之路。
2006年黄梅戏入选第一批中国国家级非物质文化遗产 

阶段

发展状况

1949年以

 自发组织,活跃在农村,忙则农、闲则艺,演出内容主要反映农村生活,社会地位低下

194920世纪70年代

 政府安排进入城市,成立剧团,配合土改新婚姻法排演大批新戏,并赴朝鲜战场演出。由一个不知名的地方小戏成长为全国的大剧种。

20世纪80年代代初至今

 形成市、县级剧团和民间剧团相结合的体制,开发城市与乡村市场,走向国外。

——据李峰《从的变迁管窥黄梅戏运营机制的嬗变》等

(1)依据材料,概括黄梅戏的发展趋势,任选一个阶段,分析发展原因。(6分)

3.

(2016·江苏南通、扬州、泰州二模·24)C【探索历史的奥秘】(10分)
三星堆遗址的发掘,为研究中国古蜀文明提供了丰富的史料。阅读下列材料:
材料一 从房屋遗迹来看,其中既有10平方米左右的木骨泥墙的平民小房,也有面积多达100~200多平方米的穿斗结构大房和抬梁式厅堂,……在三星堆古城范围内,还发现陶窑、玉石器作坊以及大量手工成品、半成品,遗址内发现的陶质坩锅和铸造青铜器的泥芯,也表明这里有青铜器作坊的存在。

——陈德安、魏学峰、李伟纲《三星堆——长江上游文明中心探索》

材料二 三星堆时期,……形成了一大批专门从事各种手工制作的平民阶层,与从事农业和畜牧渔猎的劳动者在生产方式和生活情形等方面都有了很多不同。正是这种分化,促使了早期城邑的出现,加快了古蜀王国从原始社会进入文明社会的步伐。

——林雅嫱《三星堆遗址的人类学研究》

请回答:
(1)据材料一,概括三星堆古城遗址所蕴含的历史信息。(3分)
(2)据材料二,指出加快古蜀王国 从原始社会进入文明社会的步伐 的主要因素。结合所学知识,你认为三星堆遗址中的哪些发掘成果可以为之提供佐证?(5分)
(3)综合上述材料并结合所学知识,归纳研究我国古蜀文明的基本方式。(2分)