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（2018·湖南永州三模·45）【历史——选修l：历史上重大改革回眸】（15分）
材料 北周的法律既残酷又混乱， “内外恐怖，人不自安 ”。隋文帝于开皇元年（581年）夺位后，即命高颞、郑译、杨素等人，于北魏、北周旧律的基础上改定新律。开皇三年，又以 “律尚严密，故人多陷罪，每年断狱，犹至万数 ”的原因，特敕命苏威、牛弘等人本着删繁就简的原则，修改《新律》，主旨在于 “权衡轻重，务求平允，废除酷刑，疏而不失 ”，完成了历史上著名的《开皇律》。《读通鉴论》这样赞评道： “政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。 ”《开皇律》对后世律法影响深远，后来中国所有的朝代都继承了它的原则。

——摘编自吴楠《论<开皇律>承上启下的历史意义》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括隋文帝法律改革的历史背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析隋文帝法律改革的意义。（9分）

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换一批

1．
（2022·天一大联考高中毕业班阶段性测试一·28）【选修1：历史上重大改革回眸】（15分）
材料
汉代司法制度以秦朝司法制度为基础，为适应新的形势又有不少新的发展。受黄老之学及儒家等级特权思想影响，汉代设立了上请制度。凡宗室贵族及六百石以上的官员犯罪，一般的司法官员没有权力擅自判决，须先奏请皇帝，皇帝可以根据犯罪者的具体情况，如和皇室的亲疏远近、责任官职的大小以及对国家的贡献等，来减其刑罚。在审判程序上汉代创立了录囚制度。录囚是封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情况，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。录囚制度始于西汉，当时只是州刺史或郡太守每年定期巡视自己所管辖地区的狱囚，以平理冤狱为主要任务。直到明清，才由秋审、朝审等制度所取代。

——摘编自王继尧《论中国古代司法制度的演变及特点》

（1）根据材料并结合所学知识，概括汉代司法制度改革的特点。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明汉代司法制度改革的影响。（8分）

2．
（2018·吉林长春一模·25）（25分）阅读材料，回答问题。
材料一 中国法制起源较早。夏朝法律被称为 “禹刑 ”，西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以 “轻罪重刑 ”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表。……自此， “法自君出，权尊于法 ”， “德礼为政教之本，刑罚为政教之用 ”，家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。……而古罗马法，私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。

——改编自张中秋《中西法律文化比较研究》

材料二 鸦片战争后，西方列强利用不平等条约获取的政治、经济、法律特权，迫使中国匆匆迈入到近代，这种被动的社会转型导致社会结构发生巨大断裂，社会现实和法律制度严重脱节。1902年，张之洞以兼办通商大臣身份，与各国修订商约。在此期间，英、日、美、葡四国提出在清政府改良司法现状 “皆臻完善 ”以后，可以放弃领事裁判权。清政府随后下诏： “参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理。 ”开启了清末司法改革，以因应形势变化，挽救权力危机。但在引进西方法律原则、制度的过程中，遭到传统礼教派的强烈反对，清廷秉持 “旧律义关伦常诸条，不可率行变革……惟是刑法之源，本乎礼教 ”的修律宗旨，在移植和妥协中，艰难推进。

——改编自张晋藩《中国法律史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中华法系和罗马法的差异，并分析产生这一差异的原因。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清司法改革的历史背景，并作简要评价。（13分）

3．
（2017·湖南长沙一中高考模拟二·40）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 中国古代法律制度有一个漫长的发展过程，传说夏朝的《禹刑》有墨、劓、膑、宫、大辟等刑罚；西周周公制礼，礼刑互补。春秋时孔子认为 “刑罚不中，则民无所措手，赞成 “刑期于无刑 ”的息讼无讼理想；战国的各国变法结束了过去 “设法以待刑，临事而议罪 ”的局面，商鞅主张法自君出， “垂法而治 ”。秦朝制定《秦律》，刑罚明目细密苛严， “轻罪重刑 ”。汉武帝以后，儒法渐趋合流，刑罚与教化结合。唐朝颁行《唐律疏议》，全部律条围绕着 “罪 ”与 “刑 ”分别加以解释，还规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，不但标志中国古代法的成熟，成为宋元明清的法典蓝本，也传播到了周边国家。此后，东亚与东南亚地区出现了若干个以中国法为样板的法律体系，一直持续存在到近代。

——改编自叶孝信《中国法制史》

材料二 费正清认为，西方人将法律当作上帝或自然秋序的人间体现，而中国古代法律不过是统治者的命令，仅指行政法规和刑罚，几乎没有 “民法 ”一说，而且行政与司法合一，老百姓对 “法 ”唯恐避之不及。……鸦片战争后，西方列强利用不平等条约获取的特权，迫使中国社会被动地转型，中国社会结构出现巨大断裂，社会现实和法律制度脱节；1902年，张之洞以兼办通商大臣身份与各国修订商约，在此期间，英、日、美、葡四国提出在清政府改良司法现状 “皆臻完善 ”后，可以放弃领事裁判权。清政府随后下诏： “参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有稗治理 ”，开启司法改革，以因形式变化，挽救权力危机。但在引进西方法律原则、制度的过程中，传统礼教派表示强烈反对，清廷秉持 “旧律义关伦常诸条，不可率行变革……惟是刑法之源，本乎礼教 ”的修律宗旨，在移植和妥协中，艰难推进。

——改编自张晋藩《中国法律史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括古代中华法系的特点，并简析其成因。（15分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清末司法改革的背景，并简要评价这一改革。（10分）