（2021·四川德阳一模·25）（15分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
唐宋时期，帝王与士大夫非常重视子女训诫，唐朝诗歌家训别具一格，宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著。唐宋家训首重忠君报国，次则重修身守礼。士大夫家训无不要求子弟苦读以求取功名，读书做官论充斥其中。唐朝前期，贵族妇女娇奢问题突出，《女孝经》《女论语》应运而生，宋朝文人家庭重视女子的文化知识教育，对女子德行的规范已经带上封建纲常的烙印。

——摘编自陈志勇《唐宋家训研究》

材料二
明清时期，中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布 “孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为 ”的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则。清朝统治者对明太祖的 “六谕 ”稍作修改，要求乡约每月宣讲。明清家训重视贞烈观，以致 “饿死事小，失节事大 ”妇孺皆知，女子家训、家法惩戒、婚丧嫁娶规范等内容愈见增多。

——摘编自徐少锦《中国家训史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋家训的特点。（4分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期家训文化的变化，并简析其变化的背景。（7分）
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出中国传统家训的当代价值。（4分）

（2019·山东济宁二模·45）【历史——选修1：历史上重大改革回眸】（15分）
材料 1901年，慈禧太后下诏变法，提出 “欲求振作，须议更新 ”。此后不久，清政府 “著派沈家本、伍廷芳，将一切现行律例，按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理 ”。清政府强调，修律 “不戾乎我国世代相沿之礼教、民情 ”， “兼采列邦之良规，无违中国之礼数 ”。1908年颁布了《钦定宪法大纲》， “虽君民上下同处于法律范围之内，而大权仍统于朝廷，虽兼采列邦之良规，而仍不悖本国之成宪。 ”1910年颁行《大清新刑律》，在立法原则、法典体例等方面，都体现了资产阶级改良主义的特征。1911年完成了《大清民律草案》，在结构和内容上大体仿效德国和日本民法，采用诚实信用、契约自由和保护私有财产的原则，规定了法人制度、土地私有权制度等。民律草案的制定，改变了中国诸法合体的旧法律编纂体例，标志着私权观念在中国的兴起，是促进市民社会在中国成长的阶梯。
――据曹全来《国际化与本土化：晚清法制改革的两个目标》
（1）根据材料，指出晚清法制改革的特点。（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析晚清法制改革的积极作用。（6分）

（2018·广东肇庆三模·45）【历史——选修1：历史上重大改革回眸】（15分）
材料 鸦片战争后，《大清律例》日渐无法适应社会的变革。1911年1月25日，清政府颁布了由沈家本主持制定、由日本法学家冈田朝太郎等人起草的《大清新刑律》。它确立了近代的罪刑法定主义，规定 “凡律例无正条者，不论何种行为不得为罪 ”，告别了古典刑律法有明文规定不论罪者才不为罪的泛罪化倾向；大量减少死刑，废除酷刑与肉刑，以自由刑和罚金取代了古典的体罚与劳役，实行感化教育，将未成年犯羁押惩治场而非监狱；在很大程度上修改了等级意识，对尊亲属范围予以大幅度限缩，内乱（指家庭内部的乱伦行为）罪区分首从、情节定罪量刑，不再一律处以死刑。当然，革新之余，也有妥协，清廷在新刑律后附加《暂行章程》，对古典礼教民俗予以集中加强维护，如对尊亲属的犯罪处刑要重于对卑亲属犯罪的处刑等。

——摘编自陈新宇《从<大清新刑律>百年看新旧问题》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出晚清刑法改革的主要特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评晚清刑法改革的影响。（7分）