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（2018·广西南宁二模·27）王守仁不待朝命而辞官，招致 “擅离职守、非议朱熹等 ”攻击。他的弟子何心隐放弃科举，在乡尝试聚和宗党、合族共财的社会生活而被迫害致死，心学也屡为朝廷所禁。但到了明末，又恢复心学之地位。上述材料说明（　　）
A．程朱理学与阳明心学本质不同 B．明朝政府放弃了控制思想观念
C．心学从反专制转变为维护专制 D．明朝政局变动影响了心学发展

相似题

换一批

1．
（2019·安徽蚌埠二模·26）宋代学者陈亮、叶适两人针对道学家 “相蒙相欺以皮天下之灾 ”的弊端，提出 “一艺一能 ”的 “事功 ”教育。叶适则主张 ”道则兼艺 ”。此类思想主张（　　）
A．冲击了程朱理学的主导地位 B．利于推动社会重视科技教育 C．强调技能教育优于思想教育 D．是宋代政府重视科技的产物

2．
（2019·河北沧州高三3月联考·27） “良知 ”之说源于《孟子》，指 “不虑而知 ”的天赋道德观念，王阳明把 “良知 ”二字看得很高，将 “良知 ”说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念，能让人超脱患难生死，在此基础上，王阳明逐渐形成 “致良知 ”的主张。由此可见，王阳明的 “致良知 ”说（　　）
A．推动了儒学思想世俗化 B．尊崇了儒学的传统风尚 C．显著提升了 “四书 ”地位 D．背离了理学的基本思想

3．
（2018·清华大学3月高三学生标准学术能力诊断测试题·26）葛兆光先生说： “思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了 ‘常识 ’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。 ”下列能够验证这一说法的是（　　）
A．科举制成为古代主要选官途径 B．理学中忠孝仁义思想的世俗化
C．小农经济是封建社会的经济基础 D．专制集权制是维护大一统的需要