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（2018·湖北华中师大新高考联盟4月教学质量测评·24）《礼记·大学》载： “所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以便众也，”这主要体现了（　　）
A．宗法血缘关系 B．家国同构观念 C．家庭伦理规范 D．以德治民思想

相似题

换一批

1．
（2021·辽宁大连一模·1）据《史记·周本纪》记载： “西伯（即周文王。当时商王命其为西方诸侯之长）阴（暗地里）行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱（诉讼）不能决，乃入周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰： “吾所争，周人所耻，何往为？只取辱耳。 ’遂还，俱让而去。 ”材料体现了（　　）
A．周礼是维护宗法分封制度的工具 B．商代方国经常与商处于战争状态
C．谦让、尊长的中华民族传统美德 D．家国同构的政治结构已初步形成

2．
（2020·湖北武汉高三毕业生六月供题一·25）司马迁在《史记·越王勾践世家》中称， “越王勾践，其先禹之苗……封于会稽，以奉守禹之祀。 ”司马迁认为，一直被人们视为夷蛮的越王勾践是黄帝玄孙禹的后人；两越的夷蛮也是黄帝的后裔。这一看法（　　）
A．体现了春秋时期的民族交融 B．反映了 “华夷一家 ”的观念 C．推动了儒学正统地位的确立 D．表明南方文化影响不断扩大

3．
（2017·广东茂名二模·24）孟子曰： “以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 ”由此可见，孟子主张（　　）
A．推行仁政以德服人 B．仁义教化德威并施 C．加强集权扩充地盘 D．武力称霸统一天下