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(2018·福建龙岩二模·41)阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一 19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革,打破了儒学在知识和精神领域一统的局面。而20世纪初清政府兴新学、废科举,逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位。而辛亥革命皇权政治的瓦解,使孔子儒学失去政治上强有力的保护。这以后,即使没有新文化运动,孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题了。而其基本原因,就是儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法。 ——迟云飞《近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必然性》 材料二 在欧洲启蒙运动中,正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡,而急切寻求新的思想、新的视野的时候,中国文化恰恰被传教士们介绍过来,以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播,为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权,在思想上反对宗教神学,提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言 “己所不欲,勿施于人 ”。——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括指出儒家思想在西汉和近代中国不同社会地位的原因。(15分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。综合上述材料概括影响儒家思想发展的主要因素。(10分) |
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换一批1. |
(2022·四川省内江市一模·41) 阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一 秦汉吸收春秋战国财产继承制度,随社会发展,国家制定法规,形成系统完善的民间财产继承规范。在财产分割上,遵循着 “利于家族整体的利益、家族的稳定 ”原则、 “诸子均分 ”原则;父母健在时就已经分割完毕。这样的情形直至当代家庭继承活动中,依旧普遍存在,发挥着作用。肇始自秦汉的财产继承制度奠定了中国古代继承制度基调,没有随着中华法系的消亡而灭失。 ——摘编自《秦汉与古罗马财产继承制度比较研究》 材料二古罗马时期,由于继承是所有权变更的方式之一,遗嘱权成为处分所有权的重要形式,对私人所有权的尊重在罗马法体系中独占鳌头。经历史经验积累后,产生了经典的罗马法书籍《盖尤斯法学阶梯》,涉及遗产继承内容达全书1/3;优士丁尼时期编纂的《法学阶梯》与继承密切相关的占1/4强,财产继承的规定得到充实完善;《学说汇纂》用1/4的篇幅规定继承。罗马继承法被当代继承法所沿袭,影响至今。 ——摘编自《秦汉与古罗马财产继承制度比较研究》 (1)根据材料一、二,概括秦汉和古罗马财产继承制度的异同。(13分)(2)根据材料并结合所学知识,从秦汉和古罗马两个方面,分别概括财产继承制度不同之处的原因。(12分) |
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(2008年9月淮安市高三摸底23题)阅读下列材料:
14到18世纪,是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候,中国的理学逐渐地兴盛、发展,并占据统治思想地位;当欧洲发生宗教改革运动的时候,中国出现明清之际的思想批判;当欧洲发生启蒙运动的时候,中国清代大兴 “文字狱 ”。 请回答: (1)就如何 “做人 ”,文艺复兴时期的思想家与中国宋明时期的理学家观点有何不同?(2分) (2)1903年,蔡元培称黄宗羲为 “东方卢梭 ”,你对此如何理解?(2分) (3)对欧洲的启蒙思想和明清之际的民主思想的影响你如何认识?(4分)请结合有关史实,分别从政治、经济方面作简要分析。(4分) |
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(2012年北京市朝阳区高三年级第一次综合练习文科综合试题历史部分37题)(36分)探索是创新的先导,探索是解决社会问题,寻求社会发展的重要方式。回答下列问题。
(董仲舒主张)建构一个由 “孝悌 ”、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度,作为专制皇权的行政支柱。这个由董仲舒参与、确立于汉代的政治一教育( “士一官僚 ”)系统是从统一大帝国着眼的整套官僚体系:政治的治乱兴衰不再仅仅依靠于作为首领的 “圣人 ”,而且更依靠于遵循客观的 “天道 ”,而这 “天道 ”也就包含建立这整套的官僚行政体制。 ——据李泽厚《中国思想史论》整理 (1)根据材料并结合所学知识,说明董仲舒为王朝统治提出了哪些治国方略?(8分)“既然人生而自由,符合人性的唯一解决办法就是人自己统治自己……唯有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由。 ”(卢梭) “你的行动,要把你自己人身中的人性,和其他人身中的人性,在任何时候都同样看作是目的,永远不能只看作是手段 ”。(康德) ——转引自施特劳斯、克罗波西主编《政治哲学史》 (2)以卢梭和康德的主要观点为例,说明18世纪在对人文精神的探讨上有了怎样的发展。(8分)
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