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（2018·四川南充三模·25）在汉代儒者看来，春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的 “天命有德 ”的政权合法性理论，汉武帝继承了儒家 “天命靡常，惟德是辅 ”的理念，确立了基本的礼制。这种 “礼制 ”（　　）
A．突出天命的神圣性和绝对性 B．以道德教化来稳定统治秩序 C．为专制集权提供了理论基础 D．儒家天命思想学说开始确立

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换一批

1．
（2021·河南中原名校高三第四次质量考评·3）西汉哀帝时，博士弟子王咸曾聚集太学生千余，来营救执法不阿的司隶校尉鲍宣，最终鲍宣免于一死。东汉晚期，陈蕃、李膺等人反对宦官的黑暗统治，得到太学生的支持和响应。这体现了汉代太学生（　　）
A．开始干预国家政治生活 B．使社会的弊政得以解决 C．是国家培养的监察人才 D．具有可组织性和影响力

2．
（2018·浙江名校协作体3月联考·3）西汉有人向汉武帝建议说： “太学者，贤士之所关也，教化之本原也……臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。 ”据此可知太学（　　）
A．为先秦教育史和学术史揭开新的一页 B．有利于进一步推动儒学的传播与发展
C．结束了各派学术思想平等竞争的局面 D．以培养官僚后备力量为主要办学目的

3．
（2010·安徽高考统考）有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有（　　）
A．董仲舒提出 “天人感应 ” B．程朱理学的创立 C．吴道子创作《送子天王图》 D．敦煌莫高窟的兴建