（2018·山东日照5月校际考试·45）（15分）【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料 清朝的司法机构基本沿袭了封建旧制，中央设刑部、大理寺、都察院，分掌审料、复核和监察，地方审判权由行政长官兼领。鸦片战争后，西方列强通过不平等条约在中国获得了 “治外法权 ”。19世纪末，清政府已经认识到丧失司法主权的危害性，1902年清廷下诏 “著派沈家本、伍廷芳将一切现行律例按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟改，务期中外通行，有裨治理。 ”1906年，清政府将刑部改为法部，掌管全国司法行政事务，不再具有审判职能，改大理寺为大理院，作为全国最高审判机关，在法部设置总检察厅，作为最高检察机关，独立行使检察权。1907年，在各省设高等审判厅，府（直属州设地方审判厅，州县设初级审判厅）。清政府还引进了西方近现代诉讼制度，承认律师制度的合法性，确定了审判公开、允许辩论等原则，并明确了预审、合议、公判、复审等程序，初步规定了法官、检察官考试任用制度。

——摘编自贾孔会《中国近代司法改革鱼议》

（1）根据材料并结合所学知识，概括清末司法改革的主要特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明清末司法改革的原因。（9分）

（2018·山东烟台二模·45）【历史一选修1：历史上重大改革回眸】（15分）
材料 南宋处于中国封建社会变革与转型期，伴随着民间争言财利的好讼风尚以及无审级限制诉讼制度所引发的非法越诉、妄诉现象对司法秩序的冲击，南宋对质有相关法律进行了改革。新律规定：州县、监司的司法官员必须在民事案件审结后给争讼双方业事人出具包含有案情事实、法律适用和审断理由的法律文书 “断由 ”，以此作为诉讼当事人依此上诉的法定依据。南宋司法官员的民事审断虽然经常会参酌人情，以使判决更加圆润，但人伦情理仅其对法律的补充，而不是颠覆，更不是所谓的 “伦理法 ” “父母官诉讼 ”等传统学说所能涵括。实际上南宋司法官员早已践行了依据证据判决成文法传统。南宋司法理性化、近世化趋势，对当下的司法改革亦不乏历史启迪与思考。

——摘编自张本顺《变革与转型》

（1）根据材料并结合所学知识，概括南宋法制改革的背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析南宋法制改革的影响。（7分）

（2018·江苏南通、扬州、泰州、淮安、宿迁六市二模·21）（14分）家庭与国家高度同构是中国传统家国共同体的一个根本特征。阅读下列材料：
材料一 明浦江郑氏家规（部分）

——摘编自尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》

材料二 王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以 “和尔邻里，齐尔姻族…… ‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争 ”。《乡约》中，王阳明要求乡民做 “一念而善 ”的善人，注重修身，内察自省，防止 “一念而恶 ”成为 “恶人 ”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于 “请兵灭之 ”，而在于使乡约之民 “兴其善念 ”。阳明镇守南赣三年， “赣俗丕变，赣人多为良善 ”。

——摘编自王雅克等《王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究》

材料三 州县贤，则民安。贤者视民为子，不忍伤也。约之使人人守法。太守，约州县者也；司道，约府州县者也；抚按无所不约，则天下治矣。臣谨条画州县所当持行者，如课农桑须中心诚恳，欲开民衣食之源，使民兴起。令自抚按而下，以递相约，庶几皇上之仁恩，得实究之民也。

——摘编自高攀龙《申严宪约责成州县疏》

完成下列要求：
（1）据材料一，归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求，分析这些要求对郑氏家族的积极影响。（5分）
（2）据材料二，概括王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。（5分）
（3）州县官吏是将家庭与国家连接为一体的枢纽与关键。据材料三，概括明代大儒高攀龙就加强州县官员管理所提出的建议。综合上述材料，简析传统家国共同体建构的当代价值。（4分）