（2019·湖南名校联盟高二第二学期期中·33）（10分）阅读材料，回答问题。
材料一 由辛亥革命唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成了巨大的落差，巨大的落差产生了巨大的波涛，于是有了新文化运动。向西方寻求真理的人们，开始由器物和制度层面楔入到文化心理层面。西方文化同中国传统文化的差异，促成观念形态的革命，引发了中西文化的激烈论争。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二 20世纪的第二个十年，关于如何对待中西文化，在中国的文化思想领域展开了一场激烈的辩论。主要形成两派观点即以杜亚泉、章士钊为代表（观点一）认为，中国固有之文明， “正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷 ”，西洋文明会造成 “人心迷乱 ”、 “国是丧失 ”、 “精神破产 ”。以陈独秀、李大钊为代表（观点二）认为，西洋文明比东方文明优越， “竭力以受西洋文明之特长，济吾静止文明之穷 ”。 “不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。 ”

——摘编自李佩《中国近代史》

（1）根据材料一及所学知识，概括中国人向西方学习从 “器物和制度层面楔入到文化心理层面 ”的表现，并指出 “促成观念形态的革命 ”的开始标志。（6分）
（2）围绕如何对待中西文化的认识，阅读材料二结合所学知识，选择一种观点进行评述。（只做选择不加评述不给分。4分）

（2018·山东临沂罗庄区高二第一学期期中·32）（10分）阅读材料，完成下列要求。
材料 在近代文明的转型中，世界力图 “改变中国 ”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。 “清代中国 ”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，从内部改变着 “清代中国 ”，不断催生着一个崭新的新中国。

——摘编自裴钰《改变中国 》

（1）根据材料及所学知识，说明在近代文明的转型中促使中国 “内部改变 ”的指导思想有哪些。（6分）
（2）结合所学知识，概括近代中国的思想解放运动在 “改变中国 ”中的作用。（4分）

（2018·江苏高邮高二第一学期教期中·23）（12分）近代中国思想解放史，是一部中外思想文化相互碰撞、彼此交融的文明发展史。阅读下列材料：
材料一 （鸦片战争后）随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从 “夷务 ”到 “洋务 ”再到 “时务 ”，由贬义的 “夷 ”到平等的 “西 ”再到尊崇的 “泰西 ”。说是天翻地覆的转变，也不为过。

——罗志田《走向世界的近代中国》

材料二 近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向：一是 “保存国粹 ”，一是 “醉心欧化 ”……以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。

——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化。结合所学知识，分析变化的原因。（6分）
（2）据材料二，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，并结合相关史实加以说明。（6分）