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(2018·天一大联考阶段性测试五·42)阅读材料.完成下列要求。(12分)
材料


图13 甲午战败后中国士大夫心态

——摘编自周松青《甲午战争与士大夫心态》

根据材料提取相关的历史信息,自行拟定一个具体的论题,并结合所学知识进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,简述须有史实依据)。

相似题

换一批

1.

(2015·广东深圳翠园中学三模·38)(26分)不同时代、不同国家的汉学家或中国学家,对中国的认识和理解往往存在着很大的差异,就这个意义而言,一部世界汉学史或中国学史,可以说是一部中国形象不断被重构的历史。阅读下列材料: 
材料一  中国潮的潮涨潮落
17、
18世纪,中国产品丝绸、瓷器、茶叶和漆器等充斥欧洲。一股追求 中国时尚 中国潮 在欧洲蓬勃兴起……从17世纪中叶开始欧洲人已经从崇拜中国器物和制度转向了崇拜中国儒家文明……然而,这种 中国潮 并没有能够在欧洲长期地维持下去……为贸易利润而歌颂,为生产利润而贬低的这种现象在中国茶被印度茶和锡兰茶所取代的过程中表现得更为突出。

——《制文化权与17、18世纪欧洲中国潮的潮起潮落》

材料二 从法国汉学到美国中国学
法国汉学并不是一开始就成为欧美中国研究的中心。……葡萄牙、西班牙、意大利等国传教士的贡献远比法国重要得多。但是,这个局面很快就被改变和超越了……而大西洋彼岸的新大陆(美国)却乘势而起,成为继法国之后西方世界中国研究的中心。

——《制文化权与17、18世纪欧洲中国潮的潮起潮落》

材料三 唱衰中国 唱盛中国
自20世纪90年代以来,西方的中国学研究中,尽管仍陆续出版了《中国即将崩溃》一类 唱衰中国 的著作,但这种声音已远不如先前那样强势。与此相反,一批被称为 唱盛中国 的著作相继问世,并在西方学术界激起强烈反响,这些著作包括《中国的天才:三千年的科学发明》、《当中国统治世界:中国的崛起和西方世界的衰落》等等。

——《西方世界中国研究的典范转移》

请回答:
(1)结合所学,从世界贸易的角度分析材料一中 中国潮 在欧洲兴起的原因是什么?从17世纪中叶开始欧洲人崇拜中国儒家的哪些文明内涵?(8分)
(2)根据材料一,结合所学分析欧洲为 生产利润而贬低 中国的原因是什么?这种变化对中国有什么影响?(8分)
(3)根据材料二、三,结合所学说明二战后美国成为西方世界中国研究中心的原因。为什么 唱盛中国 著作在西方学术界激起强烈反响?(10分)

2.

(2014·广东揭阳二模·38)(24分)中国近现代外交理念与世界意识的变化,对中国的历史发展产生巨大的影响。阅读下面资料回答问题
材料一 中国历代王朝处理对外关系的传统模式是朝贡模式。中国以 天朝上国 自居,少数民族和外国使节来华被视为 蛮夷之邦 朝贡 ,以朝贡为媒介确立宗藩关系。清朝前期,中国是朝鲜、越南等国家的宗主国,各国向清政府 称藩纳贡 ,接受册封,清朝则以 天朝 职责,庇护属邦,形成以中国为核心的东亚宗藩体系。
材料二 从自居世界文化中心、视洋人为野而不文的 夷狄 ,到主动承认西方为文明,而自认野蛮,退居世界文化的边缘;对西方的认知,也从 夷务 洋务 再到 时务 ,由贬义的 到平等的 西 再到尊崇的 泰西 。 近代中国人对自身和世界的认识发生天翻地覆的转变,这一转变是充满屈辱的,但又是国家观念从传统向近代的转型的必然结果。
材料三 一个国家领导集团思维方式和价值取向的变化对国家外交关系影响巨大。新中国1978年前与1978年后的外交活动就充分反映了毛泽东和邓小平两位领导人思想的差异。
请回答:
(1)中国传统的宗藩体系受到近代国际关系模式的挑战。举一例说明清政府为维护这一体系作出的努力。结果如何?(4分)
(2)为什么会出现材料二中所说的 转变 ? 请根据所学知识说明。(4分)
(3)毛泽东对世界形势的判断是 战争和革命是时代的主题 ,邓小平则认为 和平与发展是时代的主题 ,毛泽东和邓小平对世界形势的判断各有何依据?(8分)请结合史实说明他们是如何围绕其判断展开外交活动的?(8分)

3.

(2014·四川资阳二模·14)(26分)思想的进步推动历史的发展,结合所学知识回答下列问题。
材料一 公元前600—300年是人类文明的轴心时代。这一时期东西方都出现了杰出的思想家,西方有苏格拉底,东方有孔子,他们的思想照亮人类前进的道路。

(1)材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?(4分)分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。(4分)
材料二 梁启超对欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想的比较表(原文节选)

欧洲旧思想

中国旧思想

欧洲新思想

一、 国家及 君、人民,皆为神而立者也,故神为国家之主体

一、国家及人民,皆为君主而立者也,故君主为国家之主体

一、国家为人民而立者也,君主为国家之一支体,其为人民而立,更不俟论。故人民为国家之主体

三、治人者为一级,被治于人者为一级,其地位生而即定,永不得相混

三、治人者为一级,治于人者为一级,其级非永定者,人人皆可以为治人者

三、有治人者,有治于人者,而无其级。全国民皆为治人者,亦皆为治于人者

五、政治为宗教之附属物

五、宗教为政治之附属物

五、政治与宗教,各有其独立之位置,两不相属

九、全国人皆受治于法律,惟法律有种种阶级,各人因其身份而有特异之法律

九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等

九、全国人皆受治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月)

(2)丙与甲乙相比,其思想新在什么地方?(4分)结合所学知识,你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?(4分)其意图是什么?(2分)
材料三 18世纪中叶,法国出现了重农学派。重农学派以自然秩序为最高信条,视农业为财富的唯一来源,认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。
18世纪后期,英国出现了经济自由主义。经济自由主义主张限制国家的权力,扶植和保护人民的权利,自由择业,自由贸易,自由竞争。
(3)根据材料三,概括法英两国经济思想各自的特点,(4分)并简要分析其产生的原因。(4分)