（2021·河南焦作一模·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
明末清初天主教耶稣会来华传教是中西文化交流史与中国基督教史上的大事。其中，利玛窦（1552—1610年）又是耶稣会在华逐渐摸索并形成较为有效的传教策略的关键人物，其传教策略的关键就是积极自觉地适应中国的社会、文化与政治态势，向中国人尤其是知识分子传教。需要补充说明的是，明末清初由天主教耶稣会充当中介的中西文化交流可谓成果丰硕，不仅输入了当时西方的宗教与人文思想、西洋科技，还助推了东学西渐，为18世纪的启蒙运动提供了丰富的充满自然理性精神的思想资源，例如，启蒙大师伏尔泰赋诗礼赞孔子为真理的解释者，称中国的宗教是理性的宗教。

——摘编自孙尚扬《基督教文化在中国的传播与发展》

材料二
1月8日至9日，中国驻光州总领事表示，领区各孔子学院（课堂）各具特色，各有所长，在推广汉语教学、传播中国文化方面做了大量卓有成效的工作，深受当地民众欢迎，是一张亮丽的中国名片，也是韩国民众了解中国的窗口。他期待，新的一年，领区孔子学院（课堂）能够在培养和激发学员和学生对中国语言及文化兴趣方面有新的举措，为促进领区韩国民众学习汉语、了解中国，增进两国人民之间的文化交流和友谊做出新的更大贡献。

——据中国侨网2020年1月14日电《中国驻光州总领馆举办领区孔子学院工作交流会议》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初耶稣会来华传教的社会背景及策略。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明孔子学院深受海外民众欢迎的原因。（9分）
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简述明末清初耶稣会来华传教和当前孔子学院在海外发展产生的共同历史价值。（6分）

（2014·贵州黔东南州一模·40）近代以来，伴随着工业经济的快速发展，城市化的进程也在不断加快。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 1790年（美国）拥有8000人以上的大城市只有5个，其人口不到13万人。1820年城市人口占总人口的比重为7．2﹪．到1870年城市数目增至663个，城市人口占总人口的的比重为25﹪．城市数目和城市人口的年平均增长率分别为4．9﹪和5．5﹪。……到1920年有5200万人居住在2722个城市中，城市人口占总人口的比重为50．9﹪。

——杨荣《工业革命对美国城市化的影响》

材料二 中国近代意义上的城市应是1840年鸦片战争后才产生的。……随着资本主义生产方式和中国近代工商业的发展，中国传统的封建城市开始向近代资本主义城市方向发展。1921年中国第一个市政厅——广州市政厅的成立，标志着中国城市化的开始。但是，中国城市化非常缓慢。……（到1949年）城市人口占全国人口的比重只有10．6%。

——马春辉《中国城市化问题论纲》

材料三 新中国成立之初，国家合理利用了东北、华东、华北等经济发达，解放较早的地区的经济优势，对原有的城市进行了彻底的改造。变单纯的消费城市为生产、生活协调发展的城市，成为社会主义经济建设的重心，缓和了城乡矛盾，促进了城乡经济的协调发展。党和政府采取了正确的城市工作方针和政策，医治城市的战争创伤，促进了城市经济的恢复和发展。

——宁克平《城市和人·中国城市化进程及其对策》

材料四 美国城市化的突出特征是大都市郊区化，城市呈网络状向外扩展，人口密度较低。这虽然给人们带来较大的生活空间，但这种 “以汽车追房子 ”的美国城市化模式，也带来了一系列问题，如交通拥挤、环境污染、基础设施投入大量增加、公共交通组织成本上升、资源消耗和能源消费大幅增加，工作、生活成本提高等。后来不得不进行城市改造和环境治理，为此付出了相当高的代价。

——《美国城市化模式不是中国城市化的样板》

材料五 7月21日，由于暴雨天气，水漫北京，造成严重的人员、物质损失，7月27日，北京市委书记郭金龙说， “7．21”特大自然灾害给我们的教训异常深刻，在灾害面前，我们的规划建设、基础设施、应急管理都暴露出许多问题。他说： “我们必须深刻反思，永远铭记这个教训，不断地加强和改进我们的工作，使我们的各项工作更加以人为本，并确保这样的灾难不再重现。 ”

——新华网2012年7月27日电

（1）根据材料一，概括促进美国城市化迅速发展的主要因素。（2分）这些因素是如何推动城市化发展的？（6分）
（2）结合材料二及所学知识，分析近代中国城市化进程缓慢的主要原因。（6分）根据材料三，概括新中国成立之初党和政府推动城市化进程的措施。（4分）
（3）根据材料四并结合“ ‘7．21’特大自然灾害 ”，思考当今中国城市化与美国城市化存在着哪些相似的问题？（4分）对我们今天的城市建设有何启示？（3分）

（2014·河南开封二模·40）（25分）历史学家黄仁宇主张把历史演变放置在一个总体性的坐标上，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较看历史事物的特殊性。阅读材料，回答问题。
材料一 周朝社会，人的思想可以自由驰骋了，中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的，不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里，各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国，儒家开创的伦理道德传统，使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。

——费正清《中国：传统与变迁》

材料二 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。

——埃德蒙《世界史：大时代》

材料三 西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。中华民族没有这样的接力，华夏族一直是主体，只是不断的扩大容量。
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，分别概述促使东西方 “这一思想繁荣时代 ”到来的因素。（12分）
（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。（8分）
（3）你是如何理解材料三中关于西方文明 “文化接力 ”观点的？说明理由。（5分）