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（2017.1·福建学业水平·35）儒家思想是中国传统思想文化的主流，其博大精深的文化内涵影响社会生活各方面，阅读材料，回答问题。
材料一 克己复礼为仁。一曰克己复礼．天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
材料二 格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。

——《朱子语类》

材料三 易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——顾炎武《日知录》

（1）材料一的思想主张是谁提出的？其思想核心是什么？（2分）
（2）根据材料二，概括朱熹治学的方法。（2分）
（3）材料三中的。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。被后人传习和引用时概括成什么警句？（2分）
（4）综合上述材料．举一例说明儒家思想对当今构建和谐社会具有的借鉴价值。（2分）

相似题

换一批

1．
（2020.1·北京学考·19） “仁 ”（12分）

人物

关于“仁”的主张

孔子

“仁者爱人”“克己复礼为仁”——《论语》

孟子

“亲亲而仁民，仁民而爱物。”——《孟子》

董仲舒

“仁之美者在于天，天，仁也。天覆育万物，既化而生之，有养而成之，事功无己，终而复始，凡举归之以奉人。察于天之意，无穷极之仁也。”——《春秋繁露》

朱熹

“为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”——《论语集注》

谭嗣同

“孔谓之‘仁’……耶（耶稣）谓之‘灵魂’，谓之‘爱人如己’‘视敌如友’；格致家（科学家）谓之……‘吸力’。咸是物也。”

“仁以通为第一义”“通之象为平等”“平等者，致一之谓也，一则通矣，通则仁矣。”——《仁学》

（1）分别概括上述材料中董仲舒、朱熹思想中 “仁 ”的主张。（4分）
（2）谭嗣同赋予 “仁 ”哪些新内涵？结合所学加以分析。（8分）

2．
（2018.12·广西学业水平·38）阅读下列材料，回答问题。（7分）
材料一 孟子发展了孔子的思想，把天道和人道统一起来， “天视自我民视，天听自我民听 ”，来说明天和人是一致的。对人性的认识上，认为人性本善，人皆可以为尧舜，人人都可以成为圣人。且从人性善论出发，提倡统治者行仁政、行王道。 “尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣 ”。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二 南宋思想家叶适认为，理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是探求儒经的新意，并参与新政， “救时行道 ”。且发挥孟子的 “新学奇论 ”，如儒家 “内圣外王 ”之道， “事君之忠，治民之仁 ”等。以礼法、伦理为核心，再掺之以佛学和老庄之学等诸家学说与思想，以丰富理学内涵。

——摘编自陈国灿《叶适与南宋反理学思潮》

请回答：
（1）根据材料一，指出孟子的主张。（2分）
（2）根据材料二，概括程朱理学的特点。（3分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，归纳孔孟儒学与程朱理学的相同之处。（2分）

3．
（2018.6·福建学业水平·35）明清时期，新的思想在孕育萌生，对社会产生了冲击。阅读材料，回答问题。
材料

思想家

时期

思想言论（部分）

李贽

①

“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”

黄宗羲

明末清初

“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。”

②

明末清初

“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

（1）填写出表格中序号的内容。（2分）
（2）归纳材料中三位思想家的各自主张。（3分）
（3）结合所学知识，概括他们主张的进步意义。（3分）