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（2018·江西九江二模·41）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 受到 “作为时代特征的冒险精神 ”影响的西方传教士，远涉重洋，揭开了中西文化交汇激荡的历史篇章。同时也掀起了一场 “天儒冲突 ”。天儒礼仪之争，最初只是一个译名之争。基督教中的造物主Deus音译为 “徒斯 ”，但这两个字的中文含义不明，利玛窦强调耶儒相通，采取 “多与孔、孟合 ”的路线，将其译为 “天主 ”或 “上帝 ”。除此之外，礼仪之争更主要的是祭孔和祭祖问题。中国传统的家庭作为一个基本的 “宗教 ”单位，宗教信仰的发生、传授，宗教仪式的举行多以家庭为中心。中国传统的宗教仪式主要是对祖先的拜祭。在传统的中国社会中，教师在伦理关系中处于相当重要的地位，孔夫子作为 “万世师表 ”，被中国人当作圣人一样受到供奉祭祀。祭孔因而也是中国传统家庭伦理的重要内容。然而基督教是把尊奉和敬拜天主作为第一教义，这是其十戒中的第一条。礼仪之争由一个理论问题演变成清王朝与教廷之间的直接冲突。清朝雍正年间，终于全面禁止了基督教在中国的传播，并实行闭关锁国政策。

——据刘海鸥《天儒冲突： 中西方家庭伦理的初次冲撞》整理

材料二 19世纪40年代，西方列强的炮火迫使中国人打开国门，中国人开始睁眼看世界，现代化的西方文明逐渐渗入中国社会，中国传统家庭伦理遭受冲击并发生了深刻的变化。近代以来历次思想解放运动都提出了 “婚姻革命 ”的口号，要求打破非人道的婚姻制度，建立起男女社交公开、恋爱自由的婚姻制度。 “世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐。 ”男女平等的呼声一浪高过一浪。太平天国运动、戊戌维新运动 、辛亥革命 、新文化运动中都不同程度地批判了传统的 “男尊女卑 ”观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920年陈独秀在《男系制与遗产制》中认为中国的男子血统观念格外发达，女子地位格外低， “宁可以承继旁系的男子，嫡系的女子反没有承袭遗产的权利。 ”建议男女同时平等地拥有财产继承权。

——据李桂梅《略论近代中国家庭伦理的嬗变及其启示》整理

（1）根据材料一概括明末清初 “天儒冲突 ”的表现，并结合所学的知识，分析这次冲突所产生的影响。（12分）
（2）根据材料一、二并结合所学的知识，概括近代中国家庭伦理的新变化，并分析其变化的原因。（13分）

相似题

换一批

1．
（2019·河南中原名校高三第三次质量考评·26）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 中国近代启蒙是在西学东渐的历史背景下出现的，是在民族存亡的压力下有识之士为国家寻找出路而选择的结果，这就决定了启蒙与救亡互为表里、相辅相成。 “启蒙知识分子在启蒙者和救赎者的双重角色中，所追求的现代理念和现代制度，以及现代文明，最终在 ‘救人 ’与 ‘救国 ’的双重诉求中走向 ‘救国 ’。 ”这是中国近代启蒙和现代化的独特之处。救亡的目的性导致启蒙思想没有成为启蒙者的政治信念，没有内化为中国人的价值追求和理论精神，而是使之服从于救国的政治情怀，把它用作达到外在治国平天下政治目标的工具。

——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》

根据材料并结合所学中国近代史相关知识，提出自己对中国近代启蒙思想的看法，并予以简要说明。（要求：明确写出自己的看法，并结合有关史实说明。）

2．
（2019·湖北武汉部分学校高三起点质量监测·26）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 创刊于 1923年的美国《时代周刊》，是世界上最有影响的刊物之一。自创刊始，每期选择当时有世界性影响的典型人物作为封面，并配以简短和富有特色的介绍。下表为登上《时代周刊》封面的部分中国人的相关信息。 

——据李辉《封面中国：美国<时代周刊>讲述的中国故事》等

美国《时代周刊》带有浓厚的西方色彩，但它遴选的封面人物从一个侧面折射出了近现代历史发展的某些动向。从材料中选择两个或两个以上的历史时期提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求；论题明确，持论有据，表述清晰。）

3．
（2014·广东揭阳二模·38）（24分）中国近现代外交理念与世界意识的变化，对中国的历史发展产生巨大的影响。阅读下面资料回答问题
材料一 中国历代王朝处理对外关系的传统模式是朝贡模式。中国以 “天朝上国 ”自居，少数民族和外国使节来华被视为 “蛮夷之邦 ”的 “朝贡 ”，以朝贡为媒介确立宗藩关系。清朝前期，中国是朝鲜、越南等国家的宗主国，各国向清政府 “称藩纳贡 ”，接受册封，清朝则以 “天朝 ”职责，庇护属邦，形成以中国为核心的东亚宗藩体系。
材料二 从自居世界文化中心、视洋人为野而不文的 “夷狄 ”，到主动承认西方为文明，而自认野蛮，退居世界文化的边缘；对西方的认知，也从 “夷务 ”到 “洋务 ”再到 “时务 ”，由贬义的 “夷 ”到平等的 “西 ”再到尊崇的 “泰西 ”。 近代中国人对自身和世界的认识发生天翻地覆的转变，这一转变是充满屈辱的，但又是国家观念从传统向近代的转型的必然结果。
材料三 一个国家领导集团思维方式和价值取向的变化对国家外交关系影响巨大。新中国1978年前与1978年后的外交活动就充分反映了毛泽东和邓小平两位领导人思想的差异。
请回答：
（1）中国传统的宗藩体系受到近代国际关系模式的挑战。举一例说明清政府为维护这一体系作出的努力。结果如何？（4分）
（2）为什么会出现材料二中所说的 “转变 ”？ 请根据所学知识说明。（4分）
（3）毛泽东对世界形势的判断是 “战争和革命是时代的主题 ”，邓小平则认为 “和平与发展是时代的主题 ”，毛泽东和邓小平对世界形势的判断各有何依据？（8分）请结合史实说明他们是如何围绕其判断展开外交活动的？（8分）