（2020·辽宁丹东二模·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 明清之际王夫之的哲思直逼近代思辨。王夫之肯定了世界的本体由物质性的 “气 ”构成，论证了物质的不灭性，而且认为物质运动形态之间可相互转化，这种转化状态是无限的，但物质运动的总量则不会增减。王夫之将实地考察与古籍记载的神话传说相参照，得出了人类起源于动物、文明发源于野兽的崭新结论。他推测 “中国 ”以外另有发达古文明；又提出 “文化中心转移 ”论，认为诸文明 “衰旺彼此迭相易 ”。他认识到 “中国 ”并非世界之中心和全部。他认为在人的主观意志之外，存在客观的、不以人的意志为转移的历史发展趋势，建立 “势一理一天 ”合一的理性主义历史哲学。王夫之指出，一个新制度的产生，必然要在旧制度的母体内孕育许久，而一个旧制度也会在新制度中残存长时期才能根除殆尽。

——摘自冯天瑜《超前200年——王夫之的哲思深度》

（1）根据材料并结合所学知识，概括王夫之的主要哲学思想。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，评价王夫之的哲学思想。（7分）

（2015·天津五区县一模·12）（20分）阅读材料，回答问题。
材料一 康熙帝重视西方先进科技在中国的应用，命西方传教士南怀仁以西方 “制炮妙法 ”督造火炮。南怀仁造出了各种火炮，新炮质量颇佳，在南方战争和两次雅克萨战役中都发挥了重要作用；康熙还成立火器营，作为拱卫皇帝的部队……在全国平定后，因国家的统一稳定，已看不到外患，康熙不再重视火器制造，并严厉禁止地方制造火器，中国火器制造进入停滞阶段。

——摘编自张妍《清史十五讲》

材料二 康熙后的几个皇帝对西方先进的火器技术一无所知；对欧洲的扩张麻木不仁，一方面认为所掌握的火器足以应对国内任何不测；另一方面强调恢复八旗的骑射游猎传统，反对演习火器。中国的火器制造水平基本上在原地踏步了150年，直到1841年被英国的坚船利炮轰毁了虎门炮台。
欧洲对外扩张的需求频频给军器的创新和大批订货以新的刺激，形成了欧洲军事发明和制造的螺旋上升……到1840年前后，欧洲已形成了远程进攻性力量，配置成 “坚船利炮 ”体系。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三 中国的一些有识之士受到圆明园被焚的刺激和震撼，感到学习西方先进军事技术势在必行，终于启动了一场 “洋务运动 ”。洋务派御侮图强，将学习西方文明的第一步放在学习、模仿制船造炮上。

——摘编自马克垚《世界文明史》

（1）根据材料一，指出康熙帝对待西方火器制造态度的变化。简要评价其对待西方火器的态度。（6分）
（2）根据材料二和所学知识，分析中国在鸦片战争中军事失败的原因。（6分）
（3）根据材料三和所学知识，简答洋务派学习西方活动的背景和特点。列举当时天津出现的洋务企业和创办者。（8分）

（2015·湖南怀化一模·48）（15分）中外历史人物评说
材料一 “匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌？负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。 ”

——《岳忠武王祠》（明 · 于谦）

材料二 人们不会忘记，正是这个人在危难之际挺身而出，力挽狂澜，保卫京城和大明的半壁江山，拯救了无数平民百姓的生命。
他从小满怀以身许国的志向，经历数十年的磨砺和考验，从一个孤灯下苦读的学子成长为国家的栋梁。
他身居高位，却清廉正直，在他几十年的官场生涯中没有贪过污、受过贿，虽然生活并不宽裕，却从未滥用手中的权力，在贫寒中始终坚持着自己的操守。
他不畏惧困难和风险，在国家最为危难之时挺身而出，承担天下兴亡。
他是光明磊落地走完自己一生的。

——摘抄自石悦的《明朝那些事儿》

（1）材料一中的《岳忠武王祠》一诗表明了于谦怎样的主张？（4分）结合所学知识，指出于谦创作该诗的历史背景。（2分）
（2）材料二中的作者是怎样评价于谦的？（6分）依据上述材料并结合所学知识，谈谈于谦的优良品质对后世的影响或启示。（3分）