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（2018·山东济宁一模·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）

表4

中国

西方

1385年，明朝在南京鸡鸣山建立观象台，是世界上最早最完善的天文台

1583年，意大利传教士利玛窦来到中国，带来自鸣钟、三棱镜、浑天仪、天球仪等，西方天文学与科学仪器传入中国

1607年，李之藻著《浑盖通宪图说》，将地心说引入中国，西方托勒密地心说渗入东方天文学

1629年，开历局，以徐光启为监督，开始编撰《崇祯历书》

1634年，德国传教士汤若望监制“窥筒”，是为中国的第一台天文望远镜

1634年，《崇祯历书》历时五年成书，是一部比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作1645年，中国采用西方的数据，修订《宪时历》，即夏历，是我国历法的第五次改革

1542年，哥白尼提出太阳中心说，认为恒星天层不动，地球每天绕其轴旋转一周，并每年绕太阳运行一周

1543年，哥白尼《天体运行论》出版

1572年，第谷发现仙后座超新星（银河系第二颗新星）

1572年，西欧许多国家实行格里历，即现行公历的前身

1584年，布鲁诺《论无限性、宇宙和世界》出版，捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说

1609—1619年，开普勒根据第谷观测行星位置的数据，发现行星运动的三个定律

1632年，伽利略出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，论证了哥白尼“太阳中心说”

——林言椒等著《中外文明同时空》

表4为明清之际中国与西欧天文学的发展概况简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合）

相似题

换一批

1．
（2021·湖北华大新高考联盟高三1月教学质量测评卷·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料

镌刻在甲骨上的史诗

封邦建国的礼乐世界

大国争霸与士的崛起

百家争鸣的大变革时代

大一统王朝的确立

灿烂辉煌的开放世界

从游牧部落到世界性帝国

沉暮与新生

上表是由著名史学家李学勤、郭志坤主编的《细讲中国历史》（全套12册）标题（节选），对应中国古代史上十二个时期。请选择其中一个标题，运用具体史实对标题予以阐述并指出其对应时期。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）

2．
（2021·山东新高考质量测评高三12月联合调研监测·17）（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料
1584年西方传教士利玛窦刻印了《山海舆地全图》。在这幅地图中，人们生活的世界不再是平面的、而是一个圆形的，中国不再是世界的中心，而是与很多国家一样，错落地分布在这个圆形的世界上，中国也不再占据地图的大部分。利玛窦担心 “他（皇帝）看见中国这么小，会大发雷霆，责怪我们蓄意在图上缩小中国，藐视中国人 ”。但出乎意料的是它被万历皇帝看中，还令太监另外绘制，而且屡被收入综合知识类书甚至专门图书中。这表明这一世界观念正在悄悄的渗透和瓦解着中国人的 “天下 ”、 “中国 ”和 “四夷 ”观念。
1723年，清雍正帝禁天主教，之后中国教禁日严一日。道光时钦天监的西人为之绝迹。清《四库全书》指西方天文、推算、工匠制作 “夸诈迂怪，为异端之尤 ”， “所格之物，皆器数之末；而所穷之理，又支离神怪而不可诘，是所以为异学耳 ”。

——依据《中国思想史》《中国近代史纲》整理

解读材料，任意提取一个观点，结合明清文化的其它相关史实，加以论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密）

3．
（2018·广东珠海二模·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 值得思考的是，直至目前为止，关于四大发明的起源与传播，在历史学界与科技史学界仍然争议不断。而在民国期间，关于它们的研究更是处在初级阶段，但民国教科书编撰者们都毫不犹豫地把这些尚未彻底得到证实的知识写进历史教科书中，然后通过教科书的传播而变成了一种真实的历史事实，被一代代国人背诵与记忆，成为我们引以自豪的重要的历史记忆资源。如何理解民国教科书编纂者们的这些行为呢？其实正如前所述，民国教科书的编纂者们叙述 “四大发明 ”的目的是想借西方学者的话语，来论证中国古代历史的光荣，进而重构对中国历史的新观念与新解释。这是近代民族主义思想启发下的中国学界的普遍反映……帝制的推翻，民国的成立，为中国民族主义思潮的发展与传播打开方便之门，从历史与现实中寻找建构新民族意识的历史根据，是当时政界、学界的共同诉求，从而为中国从传统王朝国家向近代民族国家转型奠定了基础。

——摘编自张国荣《民族主义与历史记忆——以民国历史教科书对“四大发明”的表述为例》

根据材料并结合所学知识，评述民国时期历史教科书编撰者的行为。（要求：观点明确，史论结合）