（2017·安徽皖南八校高三第二次联考·46）（15分）【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料 严复（1854—1921年），福建福州人。清末著名启蒙思想家、翻译家和教育家。因译介《天演论》闻名于世，被康有为称之为 “中国西学第一人 ”。
1898年，严复译介的《天演论》印行后，原名 “嗣糜 ”的胡适，受 “优胜劣败、适者生存 ”之言感召而改名，并以 “适之 ”为字。次年，梁启超在《论近世国民竞争之大势及中国前途》一文中指出：国际上的竞争 “有国家之竞争，有国民之竞争 ”，并高度认同近代欧洲理论家 “竞争者进化之母也，战争者文明之媒也 ”的说法。
1919年7月，《少年中国》杂志第一卷刊载的魏嗣銮《人类进化的各面观》指出：正是达尔文 “弱肉强食，生存竞争 ”的观念普遍盛行，因此导致了国与国之间的利益冲突，最终导致一战的发生。
同年，孙中山发表《建国方略之一：心理建设》，指出世界的进化可划分为 “物质进化 ”、 “物种进化 ”和 “人类进化 ”三个时期，并进一步认为 “物种进化 ”必以 “竞争 ”为法则， “人类竞化 ”则依靠互助为动力。意在强调人类进化得之于互助，而不在竞争。

——摘编自朱东华《严复译介<天演论>的旨趣及其产生的影响与论争》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括两个不同时期人们对严复有关进化言论的认识。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析一战后人们对严复进化言论态度发生变化的原因。（7分）

（2016·湖北七市（州）教科研协作体高三3月联考·48）（15分）【中外历史人物评说】
材料一 大凡一个主义，都有理想与实用两面。例如民主主义的理想，不论在哪一国，大致都很相同。把这个理想适用到实际的政治上去，那就因时、因所、因事的性质，有些不同。社会主义，亦复如是。他那互助友谊的精神，不论是科学派、空想派，都拿他来作基础。把这个精神适用到实际的方法上去，又都不同。我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化。

——李大钊《再论问题与主义》

材料二 李大钊曾经与五四时期许多先进知识分子一样，信仰过空想社会主义并且真诚地为之进行种种试验，希望依此建立理想的新社会。所不同的是，李大钊最早觉悟，认识到空想社会主义道路在中国走不通，毅然选择了马克思主义和十月革命的道路。随后他以马克思主义的唯物史观为武器，对各种空想社会主义进行批判，成为一个彻底的科学社会主义者并为它在中国的实现奋斗终生。

——韩一德、李帆《从空想到科学的转变——略论李大钊早期社会主义思想》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析李大钊是如何认识问题与主义的。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出李大钊的思想发生了怎样的转变并分析其原因。（9分）

（2015·湖北武昌高三元月调研·48）（15分）中外历史人物评说
材料一 人生而平等，但这种平等不是现实情况上的平等，而是指基本权利上的平等。今日的日本，虽然有些不及西洋各国富强之处，但如果我们日本人从此立志求学、充实力量，先谋求个人的独立，再求一国的富强之处，但西洋人的势力又何足惧？国民为保护自己的利益，建立起代表全体国民的政府，……严守同政府的约定，服从国法并接受保护。

——摘编自（日）福泽谕吉《劝学篇》（1874）

材料二 吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一日保国家，一日保圣教，一日保华种，夫三事一贯而已矣。……欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣。

——摘编自张之洞《劝学篇》（1898年）

（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较福泽谕吉和张之洞观点的异同。（10分）
（2）根据材料并结合所学知识，分别评价福泽谕吉和张之洞对近代日本、中国社会发展的历史作用。（5分）