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（2018·广东揭阳一模·47）（15分）【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料 刘锡鸿（？-1891），字云生，广东番禺人。他从小接受正统的儒家文化教育，以 “修身齐家治国平天下 ”为人生理想。他考取举人后做过郭嵩焘的幕僚，镇压过农民起义。1876年，由于郭嵩焘的提名，刘锡鸿就成为了一名外交官，跟随郭嵩焘出使英国。但是，他对郭嵩焘只提名他为参赞而不是副使十分不满，这为他俩后来的交恶埋下了隐患。
刘锡鸿在使英期间有过很多私下感叹，如以前都说英国人是岛夷， “惟知逞强，无敬让之道 ”，现在才发现人家 “上下同心，以礼自处，顾全国事如此 ”； “无闲官，无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相応（应）之事……街市往来，从未闻有人语喧嚣，亦未见有形状愁苦者。地方整齐肃穆，人民欢欣鼓舞，不徒以富强为能事，诚未可以匈奴、回纥待之矣 ”；观其议会 “各出所见，以议时政……务适于理、当于事而后已……而举办一切，莫不上下同心，以善从之 ”； “此法诚善，然非民主之国，则势有所不行；西洋所以享国长久，君民兼主国政故也 ”。然而私下里对 “西洋国政民风之美 ”倾慕不已的刘锡鸿却受朝中守旧权贵之命监视郭嵩焘，不断密告其要 “以夷变夏 ”图谋不轨。并在公开场合猛批郭离经叛道，破坏纲常。他声称： “中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？

——摘编自刘锡鸿？《刘光禄遗稿》、《英轺私记》等

（1）根据材料并结合所学知识，分析刘锡鸿 “矛盾 ”表现的原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，对刘锡鸿的 “矛盾 ”表现进行简要评价。（9分）

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换一批

1．
（2019·清华大学高三学生标准学术能力诊断测试一模·47）【历史—选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 杨昌济（1871—1920），湖南长沙县人，伦理学家，教育家。1903年赴日本留学，1909年春赴英国留学，1912年赴德国学术考察。1913年回国后，出任湖南省高等师范学校伦理学教师，后又兼任湖南省立第一师范学校、第四师范学校伦理学教员，1918年应蔡元培之邀任北京大学教授。毛泽东、蔡和森、何叔衡、李维汉等一批无产阶级革命家以及萧三、张国基等一批学者名流都曾是其在湖南任教时的学生。
杨昌济翻译的《西洋伦理学史》《伦理学之根本问题》和专题论文《各种伦理主义之略述及概评》等，初步奠定了中国现代意义上的西方伦理学史学科。他特别看重对现实道德问题的理解与处理，全面继承了湖湘伦理文化的精华，十分强调经世致用，主张兼收并蓄，推陈出新，服务现实，以为多灾多难的中国寻找到一条新的救亡和启蒙兼容的路径。

——摘编自王泽应《论杨昌济伦理思想及其对毛泽东的影响》

（1）根据材料并结合所学知识，指出杨昌济伦理思想产生的背景及特点。（9分）
（2）根据材料，指出杨昌济的主要历史贡献。（6分）

2．
（2016·哈师大附中、东北师大附中、辽宁实验中学二模·48）（15分）中外历史人物评说材料
材料 北京大学的学生，是从京师大学堂 “老爷 ”式学生嬗继下来（初办时所收学生，都是京官，所以学生都被称为老爷．而监督及教员都被称为中堂或大人）。他们的目的，不但在毕业，而尤注重在毕业以后的出路。所以专门研究学术的教员，他们不见得欢迎；要是点名时认真一点，考试时严格一点，他们就借个话头反对他，虽罢课也所不惜。若是一位在政府有地位的人，来兼课，虽时时请假，他们还是欢迎得很；因为毕业后可以有阔老师做靠山。这种科举时代遗留下来劣根性，是于求学上很有妨碍的。所以我到校后第一次演说（1917年1月），就说明 “大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。 ”然而要打破这些习惯，止有从聘请积学而热心的教员着手。
我素信学术上的派纠，是相对的，不是绝对的；所以每一种学科的教员，印使主张不同，若都是 “言之成理、持之有故 ”的，就让他们并存，令学生有由由选择的余地。最明白的，是胡适之君与钱玄同君等绝对的提倡白话文学，而刻中叔、黄季刚诸君仍极端维护文言的文学；那时候就让他们并存。我信为应用起见，白话文必要盛行，我也常常作白话文，也替白话文鼓吹；然而我也声明：作美术文，用白话也好，用文言也好。例如我们写字，为应用起见，自然要写行楷，若如江艮庭君的用篆隶写药方，当然不可；若是为人写斗方或屏联，作装饰品，即写篆隶章草，有何不可？

——摘编自蔡元培《我在北京大学的经历》

（1）根据材料，概括指出蔡元培在北京大学采取的办学思想及其背景。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简述蔡元培办学思想的进步意义。（8分）

3．
（2014·云南昆明一模·48）（15分）中外历史人物评说
材料一 李大钊早期社会主义思想存在空想的色彩，他曾经把人的理性和博爱、自由、平等看作创造新生活的基础，认为协和与友谊是人类社会生活的普遍法则，是社会主义者共同认定的基础；他号召青年们投入村落中，对农民进行精神改造，建设新村落，并以村落为基础，建立小组织，以世界为家庭扩充大联合，新村落的大联合，就是我们的少年中国。

——摘编自韩一德、李帆《从空想到科学的转变——略论李大钊早期社会主义思想》

材料二 从1920年开始，李大钊的思想出现了重大飞跃，发生了新的变化。他从创办长辛店劳动补习学校开始的北方铁路工人运动的开展中，认识到改造社会必须采取激进的方法，必须到劳动者集中的地方去。李大钊逐渐认识到要从中国的特殊条件找到实现社会主义的方法，对于中国革命要分两步走，第一步是实行民主主义，打倒官僚、军阀、封建统治阶级，第二步才是实行无产阶级专政。

——摘编自《李大钊史事综录》

（1）根据材料一，概括李大钊早期空想社会主义思想的特点。（6分）
（2）根据以上材料并结合所学知识，指出李大钊思想发生的变化及变化原因。（9分）