下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是（-试题信息

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（2018·百校联盟3月联考题·25）下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是（　　）

记述	出处
“礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。”	东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》
“周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。”	东晋孙绰《喻道论》
“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。”	唐代高僧慧能《疑间品第三》

A．佛教的政治地位得到了提升

B．儒学思想体系日渐完善

C．佛教思想的中国化倾向明显

D．儒佛道三教合一已出现

换一批

（2020·天一大联考高三第一次模拟考试·26）有学者说： “魏晋南北朝之士大夫尤多儒道兼综者，则其人大抵为遵群体之纲纪而无妨于自我之逍遥，或重个体之自由而不危及人伦之秩序者也。 ”这一论述说明魏晋南北朝（　　）

A．儒学独尊地位未丧失

B．统治意识出现宗教化

C．儒学受道教冲击剧烈

D．社会上流行崇尚道教

（2019·四川泸州一模·27）魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的 “六度 ”与儒学的 “五常 ”名异实同。梁代僧人顺更讲， “释氏（释迦牟尼）之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。 ”这反映了（　　）

A．传统的价值观逐渐变异

B．佛教成为社会主流思想

C．佛教主动适应社会需要

D．三教合流的趋势已出现

（2017·湖北武汉高三五月模拟·25）根据道教的一种传说，道家创始人李耳骑青牛西出函谷关后到达印度，创立了佛教，成了佛，还对当地人民进行教化，这就是所谓的 “老子化胡 ”，道教徒欣然接受这一传说。这个传说一定程度上可以用来说明（　　）

A．外来文化借助本土传统扩大影响	B．春秋战国时期佛教已传入中国
C．文化高度自信阻碍思想文化交流	D．佛教道教逐渐渗透融合为一体