（2023·陕西榆林三模·32）公元前5世纪末，雅典富裕阶层的主要收入来源从地产扩展到手工作坊、银钱兑换业务，有的甚至通过为外邦统治者服务赚取报酬；与此同时，雅典公民参与公共活动的津贴较之伯利克里时期有所增加，从义务参加变成了城邦与个人的 “等价交换 ”。由此可知，当时的雅典（　　）

（2021·河北石家庄二模·11）公元前6世纪末， “刺杀僭主 ”叙事被雅典贵族发明之后，很快便成为城邦政治话语中的重要符号，成为雅典人反抗僭主暴政，保卫独立、自由和平等的象征。城邦为刺杀僭主者树立雕像、并举行祭祀仪式，同时赋予其后代法定特权。 “刺杀僭主 ”叙事从贵族意识形态变为大众政治话语的桥梁。这说明当时雅典（　　）

（2021·湖南三湘名校教育联盟高三第二次大联考·10）19世纪英国学者密尔就雅典民主政治写道， “在希腊其他民主政治中，谁也不曾享有优诺米亚，即法律的无上权威，免除帮派的暴力，……它让生命和财产较在希腊其他任何地区都更加安全，提供了心灵的安宁，后者也是思想或想象力取得高度成就的条件之一 ”。这说明，雅典民主政治（　　）