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（2018·广东梅州一模·24）《史记·仲尼弟子列传》载： “故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。 ”《墨子·亲士》中云： “人国而不存在其士，则亡国矣；见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。 ”据材料可知春秋战国时期（　　）
A．百家争鸣的局面加剧诸侯争霸 B．墨家的主张未对政局产生影响
C．儒家思想更符合当时时代需求 D．知识阶层的社会地位发生变化

相似题

换一批

1．
（2021·浙江浙南名校联盟高三第一次联考·1）《荀子·天论》中写道： “天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。 ”材料体现荀子（　　）
A．追求精神自由的倾向 B．对事物发展规律的尊重 C．对实际功利的追求 D．对 “德治 ”思想的继承

2．
（2017·广东湛江高三11月调研·24）战国时期有人将以下五种人称为 “蠢 ”（蛀虫）：学者（战国末期的儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（依附贵族私门的人）、工商之民。这种言论适应了当时（　　）
A．进行兼并战争的需要 B．加强中央集权的需要 C．强化贵族统治的需要 D．维护地方稳定的需要

3．
（2014·四川自贡三模·1）孔子的思想核心是 “仁 ”，强调以德治民，爱惜民力，做人要 “恭、宽、信、敏、惠 ”；孟子主张实行 “仁政 ”，认为人人皆有 “羞恶之心 ”、 “恭敬之心 ”；荀子也主张 “仁义 ”，要 “以德服人 ”， “人要向善 ”。始终贯穿上述思想的一条主线是（　　）
A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格
C．人皆有 “恻隐之心 ” “羞恶之心 ” “恭敬之心 ” “是非之心 ”
D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人