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(2018·安徽宣城高三上学期期末调研测试题·41)阅读材料,回答问题。(25分)
材料一 李贽是晚明浪漫思潮中的先驱者。他批判理学箝制思想: “咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳 ”,并以辛辣的笔法揭露 “假道学 ”。李赞提倡个性解放,宣扬众生地位平等,这是带有民主启蒙性质的萌芽思想。 ——摘编自张品端《从朱熹、李贽到严复——兼论中国传统思想文化的发展》 材料二 从表面上看,路德是典型的离经叛道者,以致于教皇利奥十世宣布路德为 “异端 ”。但实际上,路德的学说中有相当大一部分继承了传统基督教教义……他摒弃天主教繁琐的圣礼和教阶制度,认为信徒凭着 “信 ”就能与上帝沟通,得到拯救,斥责罗马教会道德沦丧。 “经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益和有益的事都是善功 ”; “所有基督徒,在他们之间除了职务不同以外,没有其他差别……我们有同一个洗礼,同一个福音,同一个信仰。 ”路德建立新的信条,对保障资本主义经济发展曾起过重大作用,得到反封建的各个阶层的拥护。——摘编自胡玉娟《拯救信仰——评马丁·路德的宗教改革》 (1)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出李贽和路德二者的思想相同之处与实质区别。(9分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析李贽和路德思想的不同影响及其成因。(16分) |
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换一批1. |
(2015·广东中山高三期末·28)(16分)社会风尚是指在全社会所推崇倡导的一种健康、向上的社会风气和习惯,是这一时期社会政治、经济、思想发展状况的反映。阅读下列材料,结合所学回答问题。
材料一 岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣,与子同泽,(引者注: “袍 ”和 “泽 ”均为古代衣服,后以此称军队中的同事)王于兴师,修我矛戟,与子偕作。 ——摘自《诗经·秦风·无衣》 材料二 宋初 “衣服递有等级,不敢略相陵躐 ”,从《清明上河图》看上层人物多穿齐整的袍衫,长可掩足;平民大众则捋袖敞襟,系带裹腿,以便活动……,南宋时已不可遏制, “衣服之章,上下混淆 ”。……朱熹感慨: “今世之服,大抵皆胡服。 ”——摘自沈从文《中国服饰史》 材料三 在服饰上,明初对于服装的色彩和用料限定甚严……但至晚明, “团龙、立龙 ”却已成为平常百姓常用的服装花纹。……明初严禁庶民厅房逾三间,但到明后期,则 “江南富翁……五间七间,九架十架,犹为常耳……”。——摘自冯天瑜《中华文化史》 材料四 看民国风景,有历史、有人物、有景观、有文争武斗、有生活方式,归根结底,是生活方式。思想激变,生活方式亦随之激变。这是一段 “过激 ”的历史,人人慨当以慷、个个向死而生。民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪,因之而带有 “民国范儿 ”。——新周刊330期《陈丹青民国答问录》 (1)材料一反映了战国时期秦国怎样的社会风气?这一风尚在商鞅变法后于秦国更盛,请结合所学指出其更盛的主要原因。(4分)(2)材料二反映了两宋时期社会风尚发生了怎样的变化?结合所学知识分析出现这种变化的主要社会原因?(4分) (3)材料三反映了明朝中晚期怎样的社会风尚?结合所学知识,指出产生这一风尚的主要社会原因?(4分) (4)据材料四和所学知识,简要分析 “民国范儿 ”产生的时代背景?(4分)谈谈你对 “民国范儿 ”的认识。(2分) |
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(2015·天津南开高三期末·14)(18分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。 ——黄仁宇《万历十五年》 材料二 日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说:汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。——摘编自福泽渝吉《文明论概略》 (1)依据材料一并结合所学知识,简要分析在李贽的时代 “无法孕育类似宗教改革或者文艺复兴的新生命 ”的原因。(6分)(2)结合所学知识,以欧洲和中国近代化发展历程为例来说明材料二中的观点。(12分) |
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(2009年1月滨州市高三期末统考33题)某中学为活跃校园文化,举办了中外文化展览。
展览一 德国哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》中说,公元前800年至公元前200年之间,是人类文明的 “轴心时代 ”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子…… (1)孔子与苏格拉底在重建社会秩序方面有何主张?(4分) 展览二 中外文学荟萃 (2)下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍,请参考已填充的文字,完成空白部分。(5分) 材料一 伏尔泰去世后,他的棺木上刻了这样一行字: “他拓展了人类的精神,他使人类懂得,精神应该是自由的。 ” 材料二 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程,18世纪末在欧洲产生了重大影响,也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播,因此使人们以新的观念看待国家、政权机构和宗教生活。 (3)你是否同意材料一对伏尔泰的评价?说明你的理由。(5分) (4)根据材料二的观点,结合中国近代史的史实,试举一例简要说明启蒙思想是如何在中国传播并推动社会进步的?(3分) |
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