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（2018·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验一模·26）汉武帝驾崩之后，朝中拟上其庙号为世宗（意即 “划时代的典型 ”），经学家夏侯胜却提出了强烈的反对，他认为皇帝征战连年而使生灵涂炭，不应用 “世宗 ”为庙号。这表明当时部分儒家学者（　　）
A．倡仁政反黩武的政治原则 B．已经控制朝政 C．获得决定皇帝庙号的特权 D．主张民贵君轻

相似题

换一批

1．
（2017·四川泸州高考冲刺诊断·25）西汉初统治者认为 “刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心 ”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出（　　）
A．儒家思想成为正统 B．礼法并举的治国模式形成 C．儒道思想逐渐融合 D．一直奉行刑法的慎刑主义

2．
（2016·四川绵阳一模·2） “大一统 ”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国 “一统 ”思想基础的表述准确的是（　　）
A．外儒内法、济之以道 B．罢黜百家，表彰六经 C．礼法并用，君舟民水 D．礼乐文明、仁人志士

3．
（2011年3月广州市一模13题）西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（　　）
A．墨子 “兼爱 ”思想 B．孟子 “性善论 ” C．老子 “无为 ”思想 D．董仲舒 “天人感应 ”学说