（2021·江西南昌三模·47）【历史—选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料
祖逖少年时轻财重义，慷慨有志节，常周济贫困，深受乡党宗族敬重。他成年后博览书籍，涉猎古今，时人都称其有赞世之才。永嘉之乱后，率领亲党避乱于江淮，担任奋威将军豫州刺史。祖逖礼贤下士，善于体恤民情，将士稍有微功，便会加以赏赐。他生活俭朴，不言资产，劝督农桑，带头发展生产，又收葬枯骨，深得民心。他在建武元年率部北伐，得到各地人民的响应。数年间，收复黄河以南大片领土。刘琨在给亲戚写信时，大力称颂祖逖威德，晋元帝也下诏擢升他为镇西将军。石勒见祖逖势力强盛，不敢南侵，命人在成皋县为其母修墓，又致信请求互市。祖逖虽未回信，却任凭双方互市，为此收利十倍，兵马日益强壮。

——摘编自《晋书·祖逖传》

（1）根据材料并结合所学知识，概括祖逖的功绩。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析祖逖取得功绩的原因。（7 分）

（2018·湖北华师大一附中5月押题·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 岳飞是南宋杰出的爱国将领，但他的事迹在不同时期被给予了不同的对待。南宋封授忠臣烈士及其祠庙。元代没有因为岳飞非我族类就漠视、诋毁，前贤之后反而优待，对于岳飞后人也是如此。朱元璋本人就非常敬重岳飞，为他的事迹而落泪，曾亲自书写匾额 “纯而不曲 ”，并下诏书曰： “岳飞仍称武穆。从祀历代帝王庙，配宋太祖享。 ”明神宗时与关公合祀于武庙，民间从此以关岳并称。1905年同盟会建立，因为岳飞反抗的金女真被满族人视为祖先，反清先驱即以岳飞等反抗异族的英雄为榜样，革命党人借机号召起义反清，皆以岳飞为精神领袖。抗战后，岳飞在再度成为热点人物，激励着中国人民反对侵略的斗争。中华人民共和国成立后，岳飞的历史地位出现了前所未有的变化：扬岳虽是主流，批岳思潮出现且有发展态势。1951年，署名石英的《岳飞，他是对人民有罪的》一文中，说岳飞是封建奴才。1966年，在这个非常历史时期，岳飞难逃厄运，杭州岳王庙变成了 “搜租院 ”，岳飞墓甚至被捣毁。1979年岳飞庙被重修，并镶嵌有岳飞手书 “心昭天日 ”横匾。

——摘编自宋浩《论岳飞历史地位的变迁》

（1）根据材料并结合所学知识，概括岳飞历史地位的变化历程。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，总结中国近代影响岳飞历史地位变迁的因素。（8分）

（2018·广西南宁二模·46）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 康熙元年（1662年）施琅（曾投靠郑成功）任福建水师提督，驻军海澄。目睹百姓颠沛流离、沿海村社荒凉萧条的景象，他忧心如焚，遂挺身而出，先后两次上疏，直言 “海禁迁界 ”之失策，痛陈 “迁界 ”之弊端，与此同时，施琅还清醒地看到， “迁界 ”的根源在于台湾尚未统一，因而他明确地提出要以平定台湾来解决 “迁界 ”问题。他不顾年老体衰及遭受冷遇，两提攻台，四请专征，矢志不渝，终于感动并说服了康熙皇帝。1681年7月，在康熙皇帝支持下，施琅主持专攻台湾，经筹划准备以后，于1683年6月14日率舟师攻克澎湖，迫使台湾郑氏集团纳土归降，施琅率部兵不血刃地进入台湾本岛。入台后，施琅采取了一系列抚政安民举措，保证了社会安定，从此，实施多年的 “海禁迁界 ”政策终于被废除。据史籍载，1696年施琅逝世后， “闺中绅士军民闻公芫，皆巷哭失声。 ”并立祠将其尊奉为神明。
然而，在清代末期，革命志士们把明末清初的郑成功、张煌言等孤忠墓臣尊奉为民族英雄，大力宣扬，以号召民众。相反，施琅却被当成一位十足的 “叛徒 ”而加以否定。
（1）根据材料并结合所学知识，评述康熙年间施琅的活动。（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析施琅在清末遭到否定的原因。（6分）