（2022·浙江省云峰联盟高三联考·28）儒学对中国古代文化影响深远。阅读材料，回答问题。（15分）
材料一    （孔子的学说）最终流行了，并成为国家的正式教义。其中一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一个原因是，他强调道德原则，认为道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一并结合所学，指出孔子的学说成为 “国家的正式教义 ”的标志，并分析其原因。（4分）
材料二   儒家文化能够在几千年间不曾中断地沿袭下来，与科举考试以其作为主要内容是密不可分的。隋唐时期的科举考试，把儒家经典作为考试主要内容，孔颖达《五经正义》的颁行，是儒学定于一尊的标志，而其具体内容又要依赖于学校教育和考试。明清的科举考试主要以理学为主要内容，这为有效地抵御佛、道，巩固儒学在封建文化中的主体地位起到了重要作用。以儒学为主要内容的科举考试促进了这些演变结果的传播。另外，参加科举考试的士子们在承担起儒家文化传承重任的同时，也是儒家文化的创造者。

——朱效梅、郑国民《科举考试与独尊儒术封建文化的互动关系》

（2）根据所学知识，指出唐太宗和康熙帝是如何重视儒家文化和科举制的？（6分）
材料三  任何国家的建筑都与其文化息息相关，而作为对中国影响最深远的儒家文化在建筑中也有着深深的印记。儒家思想的最高境界是仁，仁统领着义、礼、智、信。归纳出来，集体主义就是仁，凝聚力就是仁，大一统就是仁。这种思想反映在城镇选址中就是选择群山环抱的地方，反映在建筑物中就是四合院。此外，儒家思想中的天人合一，效法自然，也使得建筑与人之间的和谐关系得到充分体现。

——曾文捷《论儒家文化对中国建筑的影响》

（3）结合上述材料和所学，有两点认识可供选择作答：①科举制度和儒家思想密切关联。 请你简述科举制对儒学和儒生的影响。②请你以故宫为例，谈谈其建筑布局和风格中所蕴含的儒家思想。（5分）

（2019·浙江 “七彩阳光 ”联盟高三上学期期中·25）（20分）走社会主义道路是中国人民的历史选择。阅读材料，回答问题。
材料一 唐太宗是儒家王道社会主义思想的实践者。即位之初，他就说： “从前诸葛孔明，只是蜀国的丞相，他还说 ‘我就像秤那样公平，不能因人而轻重有别 ’。何况我如今治理一个大国呢？ ”。他又说： “朕与公等衣食出于百姓……而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。 ”他高度赞同《尚书》所说的 “不结党营私，王道就浩浩荡荡，不结党营私，王道就平平坦坦。 ”

——李学俊《中国古代的社会主义》

材料二 1903年12月，孙中山明确指出自己 “所极思不能须臾忘者 ”的是走社会主义道路的问题。1905年，他说中国要吸收西方的 “精华 ”，但决不成它糟粕的牺牲品。这样就能够使 “中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦 ”。1924年的《民生主义》系列讲演是孙中山最后一次宣传社会主义。他说： “民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义 ”。在孙中山的影响下，20世纪初，革命党人朱执信发表了《德意志社会革命家列传》一文，简要地介绍《共产党宣言》、《资本论》的部分内容，宋教仁撰写《万国社会党大会略史》一文，简要陈述国际共产主义运动经历。

——摘编自尚明轩《孙中山与社会主义述论》

材料三 邓小平社会主义改革思想的形成有一个过程，大体经历了三个阶段。第一阶段，从十一届三中全会前到1984年10月十二届三中全会前。邓小平指出，再不实行改革，我国的现代化事业和社会主义事业就会被葬送， “只有深化改革……才能够保证本世纪内达到小康水平，而且在下个世纪更好地前进 ”。他明确提出 “改革是中国发展生产力的必由之路 ”， “所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍 ”。

——摘编自田克勤《邓小平社会主义改革思想的形成及其当代价值》

（1）根据材料一概括唐太宗 “王道社会主义 ”思想所追求的社会价值，并结合唐太宗时期的有关经济措施简要说明。（7分）
（2）根据材料二并结合所学简述孙中山的 “社会主义 ”思想，并分析孙中山宣传社会主义的时代背景及其历史作用。（9分）
（3）根据材料三说明邓小平推进中国社会主义改革的原因，并结合所学归纳 “第一阶段 ”我国社会主义改革的实践。（4分）

（2016·安徽皖南八校高三第三次联考·48）（15分）中外历史人物评说
材料 在《论贵粟疏》中，晁错开头就提出了发展农业、搞好粮食生产的 “开其资财之道 ”问题。他向文帝建议，……劝农力本，使游食之民尽归于农，以保证农业生产有稳定的劳动力； “薄赋敛 ”，甚至 “可时赦，勿收农民租 ”，使农民有一定的粮食储备，有能力供给战争物资和应付水旱之灾； “贵粟之道，在于使民以粟为赏罚 ”，纳粟于国者 “得以拜爵，得以除罪 ”，从富人那里取得粮食，就可少收农民的赋税，这就是 “损有余补不足 ”的办法。

——摘自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料，概括晁错发展农业的主要措施。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，评述晁错的 “重农 ”思想。（9分）