（2023·宁夏银川二模·24）《尚书·盘庚》中有 “古我前后，罔不惟民之承 ”的记载；武王伐纣檄文《牧誓》中指责纣王信任 “多罪逋逃 ”之人，放任其 “俾暴虐于百姓 ”；《尚书·周书》有 “欲至于万年，惟王，子子孙孙永保民 ”等记载。这可以说明（　　）

（2020·广东江门一模·24）下图为左家塘楚墓出土的对龙对凤纹锦，从图中可以看出，春秋战国时期的装饰艺术风格较商周更开放，动物纹样往往头部写实，而身体经过简化，有的直接与藤蔓结为一体，有的动物体与植物体共生，形式丰富优美、多样化。这种变化说明（　　）

（2017·湖南高考考前演练三·24）直至春秋战国时期，各诸侯国的人殉现象仍相当普遍，战国时期尚有余风，其中以秦国人殉之风最为兴盛，东周列国与秦国人殉较为接近的是保存了东夷人习俗的齐国，但人殉规模还是比秦国稍逊一筹，而与齐国一山之隔的鲁国，人殉现象就很少。这表明（　　）