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（2019·江苏扬州高三上学期期中·24）（12分）自由和民主是很多学者关注和探讨的话题。阅读下列材料：
材料一 约翰·密尔全面阐述了自由主义的民主理论。这种民主的基础必须是自由主义的，其前提是政府及社会权力与个人权利的明确划分。政府在任何情况下都不得侵犯个人的自由。这种民主的形式必须是代议制。在密尔看来，代议制是大众参与原则与精英统治原则的完美结合，是平等原则与效率原则的高度统一，是最理想的政体形式。

——摘编自李强《论两种类型的民主》

材料二 美国的立国之基可以说基本上是古典的自由主义的思想。杰斐逊关于人类拥有生命权、财产权和追求幸福权的 “自明真理 ”正是洛克对人的天赋权利的论证。美国的建国之父们相信，美国人作为人所应拥有的这些权利先于建立在他们身上的任何政治权威。所有这些权利及从中派生出来的其他相关权利构成了由个人自主的私人领域，在这一领域中，国家的权力应受到严格的限制。
在英美这样的国家，政体的自由化远远先于政体的民主化。在1830年时，英国尽管也许是当时欧洲最民主的国家，却只有2%的人口拥有选举权；这个数字在1867年上升到7%；在1880年，上升到40%。众所周知，在美国，黑人阶层长期被排除在选举的大门之外。

——摘编自布公《为什么民主必须是自由的？》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括约翰·密尔关于民主的主张。（2分）
（2）据材料二，概括古典自由主义思想的基本内容。结合所学知识，说明18世纪晚期的美国是怎样限制国家（政府）权力的。（6分）
（3）据材料一、二，概括指出自由和民主的关系，并分析说明英美国家政治民主化进程的特征。（4分）

相似题

换一批

1．
（2019·江苏盐城高三第一学期期中·22）（14分）婚姻关系的变化带有很强的时代性。阅读下列材料：
材料一 我们可以清楚地看到，实际上几乎所有有钱人家的婚姻就好像生意买卖一样。例如，结婚的第一步就是双方男性亲属对财产安排达成一致的协议，但也有因为宗教或感情原因而结婚的。夫妻相亲相爱，理应就会携手营造幸福的家庭生活。在当时，离婚是非法的，但女子可能遭到抛弃。大多数的家庭夫妇白头到老。在工匠的家庭中，妻子是家庭和家庭作坊不可或缺的劳动力。

——摘编自玛格丽特·L·金著《欧洲文艺复兴（插图本）》

材料二 在欧洲的婚姻史上，宗教改革时期是一个重要的节点。在此之前，欧洲人择偶和结婚的自由度很大，甚至到了几乎可以任意的地步，男女双方只要表达了结婚的意愿，就能结成了一桩合法有效的婚姻。但是到了宗教改革时期，无论是新教，还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中有一条规定：子女的婚姻需得到父母的同意，这几乎是当时欧洲社会各界普遍提出的二个要求。从那以后，欧洲人的结婚就变得不如从前那么随意了。

——摘编自俞金尧《宗教改革前后欧洲人的婚姻自由问题》

材料三 婚姻要有道德和原则约束，如果为了两个人的婚姻而做出道德败坏的事情，甚至毁坏国家的规章制度，那么这样的婚姻最终的意义又何在？婚姻需要理性，从《社会契约论》可看出，婚姻最终构成家庭，而家庭则是社会不可分割的部分。因此，遵守婚姻中的道德法律，就是在融入社会。

——摘编自曾梦清《从卢梭<爱弥儿>看启蒙运动时期的婚姻观》

完成下列要求：
（1）据材料一指出文艺复兴时期婚姻关系的特点。结合所学知识分析其原因。（6分）
（2）据材料二概括宗教改革时期欧洲人婚姻观念的变化。结合所学知识分析其社会影响。（4分）
（3）据材料三，指出启蒙运动时期婚姻关系的关注点是什么？综合上述材料，指出近代西方婚姻关系的变化趋势。 （4分）

2．
（2019·河南洛阳高三上学期期中·33）（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国明朝的封建专制政权是建立在自然经济和封建地主阶级基础之上的，它把维护封建地主阶的统治作为自己的根本任务。它一方面，把农民束缚在土地上，以保证对农民的赋役剥削；另一方画，对私营工商业严加控制，对有损于封建专制政权统治的任何新的因素都无情扼杀……明王朝的对外贸易政策改变了自宋代以来海上贸易的发展方向，打击了中国人民向海外发展的活力和进取精神……尽管明朝有的商贾已家财万贯，但整个明代商人仍是官府敲诈、勒索、鱼肉的对象。因此，工商业者在政治上的无权状态和在经济上对财富的占有显得极不相称。
材料二 西欧专制王权是在市民（正在形成中的资产阶级）和封建贵族的相互斗争中充当 “表面上的调停人 ”角色。为取得市民阶层的支持，一般都采取削弱和打击贵族，扶植市民阶层的措范。如英国的都铎政府制定了许多保护和鼓励制呢业、采矿冶炼业的政策法令；法国政府用分赐补助金和特权的办法扶植私营手工工场。在对外贸易方面，英国政府通过航海法案，限制外国航海事业在英国的发展，大力促进英国造船业和海军的发展；还组织各种海外贸易公司，直接拓展航海贸易活动。这一时期，西欧国家的工商业者获得了一定政治地位。据统计，1509年至1558年间的英国16届议会中，伦敦共派出议员36人，其中26人为商人；法国资产阶级还通过出钱买得官职参加政府机构，掌握部分行政权。这些在客观上都有利于资本主义生产关系的成长。而当西欧专制君主们幡然醒悟时，资产阶级已有足够力量把封建专制制度送进历史的坟墓。

——以上材料均摘编自姚文仪：《14世纪中期至17世纪中期中西方社会发展之比较》

（1）根据以上材料并结合所学知识，指出明朝时期中西方封建政权推行的经济政策有何不同，并简析其历史原因（忌抄袭原材料）。（10分）
（2）根据以上材料并结合所学知识，概括明朝时期中西方社会在政治、经济方面的不同发展趋势，并说明其产生的历史影响。（10分）

3．
（2017·河南洛阳高三第一学期期中·33）（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了 “中国文化热在宗教、哲学领城，欧洲的启蒙思想家们从孔子的 “天道自然观 ”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是 “自然的道理 ”，并据此来批判 被他称为 “理性之大敌 ”、 “文明之恶棍 ”的基督教神学《在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的 “仁政德治 ”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁 “欧洲政府非学中国不可 ”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先桊儒学中汲取营养。黄宗義指出， “古者以天下为主君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也 ”，得出 “为天下之害者，君而已矣 ”的结论，这是对孟子 “民责茗轻 ”民本思想的重新阐发；王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判，他认为 “人欲 ”不能扳杀， “天地之产，皆有所用，饮食男女，皆有所负 ”，这是对先秦儒家 “性也，天之就也 ”（《孟子·解获》） 的 “人性天就论 ”思想的重新焕发。
材料二 17、18世纪中西方社会均处于较剌烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的鹿敗和官方哲学的愚昧，因此，中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精荭的社会基础存有某种相似性。但因二者的现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。

——以上均摘编自谈家胜：《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蘊及其影响之比较》

（1）根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。（10 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。（10分）