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（2019·湖北重点高中联考协作体高三上学期期中·1）王国维《殷周制度论》载 “殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。 ”殷周之际文化 “兴废 ”主要表现在（　　）
A．家族文化取代部族文化 B．理性文化取代巫觋文化 C．专制文化取代分权文化 D．人本文化取代鬼神文化

相似题

换一批

1．
（2019·江苏扬州高三上学期期中·1）墨子在《尚同》中认为： “天子三公既已立矣，以为天下博大，山林远土之民，不可得而一也，是故靡分天下，设以为万诸侯国君，使从事乎一同其国之义。 ”由此可知（　　）
A．三公九卿制是分封制设立的前提 B．地域因素影响了制度的设立
C．诸侯国君承担统一民俗民风重任 D．分封制消弭了诸侯国的差异

2．
（2019·湖北鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校高三上学期期中·1）辟雍是周天子祭祀祖先、布政、施教等活动的综合性场所。周天子在开放空间通过礼乐仪式将传统风俗习惯和国家治理规范传递给无数受众。由此可见，辟雍的主要社会功能是（　　）
A．聚集宗室功臣，巩固集权政治 B．和谐贵族关系，促进社会和睦
C．区分血缘亲疏，维护等级秩序 D．传递知识信仰，增强文化认同

3．
（2019·江苏盐城高三第一学期期中·1）《史记·十二诸侯年表》载： “及至厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，乱自京师始，召公、周公二相行政，而共和行政焉。是后或力政，彊乘弱，兴师不请天子。 ”材料主要表明当时（　　）
A．诸侯争霸危及中央集权 B．周召二公开启古代丞相制度 C．礼崩乐坏局面已经出现 D．天子过失冲击国家宗法制度