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（2018·江苏七校联盟高二第一学期期中·37）阅读材料，完成下列要求。
材料一 为了寻求国家富强，挽救民族危机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化？及其核心儒学的新文化运动的发生。

——摘编自李侃等编《中国近代史》

材料二 中国人最早知道马克思是在19世纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为 “世界改造原动的学说 ”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，《新青年》、《每周评论》、《民国日报》、《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。

——摘编自郑大华著《民国思想史论》

请回答：
（1）根据材料一，并结合所学知识，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。（4分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。（4分）
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入持何态度。（2分）

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换一批

1．
（2021·山东泰安肥城高二第二学期期中·16）（15分）阅读下列材料，回答问题：
材料一
中华文明的主体部位在本质上是农耕文明，所以从来不主张远征（成吉思汗远征时还没有进入中华文明的主体部位）。农耕文明依靠的是春耕秋收，精耕细作，强调的是 “父母在，不远游 ”，按照许倬云教授的说法，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。

——摘自《余秋雨的演讲》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析中华文明为什么 “不主张远征 ”。简要分析这种特性给中华文明带来的影响。（7分）
材料二
以华夏文明为标志的前现代东亚，无论思想文化、科学技术还是政治制度、贸易、经济的发展，都曾经在人类发展史上长期居于领先地位，从而给世界以巨大的影响。这种影响一直延续到近现代早期的西方思想界。十七、十八世纪英国和法国都曾经出现 “中国热 ”，华夏文化深深渗入欧洲文明。直到20世纪20年代，在经历了世界大战的空前灾难之后，有见识的欧洲学者又一次面向东方，谈论起东方——中国传统文化。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

（2）围绕材料二，结合中外史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）（8分）

2．
（2018·河南南阳六校高二第一学期期中·26）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 在西周春秋时代，讲究礼仪、学习礼仪、从事国家治理这样的政治活动是世的特权，平民不能侧身其间。孔子继承周礼并对其进行革新，主张德治于民，突破了 “礼不下庶人，刑不上大夫 ”的限制，将周礼中用来调节统治阶级内部关系的礼延伸到老百姓，将只有统治阶级才有资格学习的礼传授给普通的老百姓。

——摘自罗璇《（孔子礼教思想研究》

材料二 朱熹以其对古代礼制的深入研究为基础，结合当时的民俗，为宋代社会礼仪特别是重建家族制度设计了新的规范。他在《朱子家礼》的开篇位置、就阐明了建立祠堂的最具创性的举措。朱熹说： “今以根本反始之心，祖家敬宗之意，实有家名分之首，所以开业传世之本也。故特著此，冠于篇端，使览者知所以先立乎其大者。 ”在倡道敬宗收族的同时，朱熹在（家礼）中对于民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范都进行了比较详尽的描述，以期社会有所遵行。

——摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子礼教思想的特点。（4分）
（2）根据村料二并结合所学知识，分析宋代礼制的发展趋向，结合材料一说明朱熹与孔子礼制思想的相同之处。（8分）

3．
（2018·湖北荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟高二第二学期期中·27）版权保护历来被认为是西方资本主义的舶来品，其实我国是版权保护发源地，春秋时期就产生了朦胧的版权保护思想，至宋代已经出现了印在书上的版权保护的声明。（15分）
材料一 宋代中国社会私有制占据了主导地位，这引起了人们私有观念的进一步深化。南宋中期，四川眉州人王称在他所写的《东都事略》130卷中反映了版权保护思想。其牌记曰： “眉山程舍人（当时著名的刻书家）刊行，已申上司，不许覆板。 ”对于翻版者要 “追版劈毁，断罪施刑。 ”这是迄今为止发现的我国最早的印在书上的版权保护文字。

——改编自冯翠银《中国古代版权保护历史演进》

材料二 1903年 “版权 ”一词首次在中国出现，光绪皇帝仍以敕令的形式保护《九通分类·总纂》的印刷专有权，而不及于所有的印刷出版物。正如清末叶德辉所言： “可见时一二私家刻书，陈乞地方有司禁约书坊翻板，并非载在令甲（法律），人人之所必遵 ”。版权观念虽已存在，但并未为人们普遍地认可、接受。叶德辉便认为 “此等括帖之书，本无关于功令。当时干人门下，不过意图垄断渔利，假官牒文字遂其罔利之私。 ”中国版权观念虽然产生久远，但直到1910清政府才在日本人的协助下颁布了中国历史上第一部版权法《大清著作权律》。但它比西方第一部版权法《安娜法》晚了二百余年。

——改编自柳励和《中国古代版权保护略论》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代版权意识发展的原因。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，回答宋代到清末版权意识发展的特点及其原因。（7分）